Теологические исследования

Иуда Искариот (ученик нашего Господа в его земном служении) засвидетельствовал; и если кто и мог выявить недостаток, слабость или грех у Христа, так это один из Его учеников, с которыми Он жил, ел, ходил и беседовал три с половиной года. Я имею в виду, что «фамильярность порождает неуважение». Хочешь сказать мне, что человек, живший, евший, спавший, ходивший и беседовавший с Господом Иисусом Христом три с половиной года, не смог бы выявить в Нем нечто худое, если такое было? Скажи мне, где ты еще найдешь подобное в истории! Иуда Искариот видел чудеса, слышал поучения, наблюдал Его вблизи, а затем, в конце, предал Его за 30 серебренников; и он свидетельствует в Матфея 27:4: «Согрешил я, предав кровь невинную». Иисус не был виновен во грехе. Римский центурион в Луки 23:47 сказал: «Истинно Человек Этот был праведник». Итак, имеется прекрасное свидетельство загрубелого римского солдата. Взгляни на доказательства: Его собственные ученики не могли отыскать в Нем изъян. Фарисеи не могли найти в Нем изъян, верно. Его судья сказал, что Он в порядке. Жена судьи сказала, что Он в порядке. Приговореный с Ним преступник сказал, что Он в порядке. Продавший Его человек сказал, что Он в порядке. Проводивший казнь центурион сказал, что Он в порядке. Это ли не свидетельство!?

В следующем уроке мы поднимем некоторые аргументы против безгрешности Спасителя и обсудим их отдельно, но пока заметь для себя, что Он был единственным из людей, на Которого никто не мог указать пальцем, сказав «ты согрешил».

Фарисеи сказали: «Он нарушил Субботу». Он процитировал им Писание в доказательство того, что является «Господином Субботы», как и Господом всего остального. На Него указывали пальцами и говорили: «Ты изгоняешь дьяволов силою князя дьяволов, Вельзевула». Но когда Он им ответил, они не смогли ничем возразить. Прослеживал ли ты когда-нибудь по Библии, сколько они Ему задавали вопросов, на которые Он отвечал, и сколько Он задавал вопросов, на которые они дать ответ не смогли? Когда они закончили всю эту говорильню, Иисус наконец сказал им (после того, как лучшие умы дня отвратились от Него): «Ладно, хочу теперь, ребята, задать вам вопрос. Вы готовы?» Они сказали: «Да». Он сказал: «Хорошо, вот он. В 110 Псалме Давид, говоря в Духе Святом, назвал своего сына «Господом». Если он сын Давида, Мессия, то почему тогда Давид называет своего собственного сына «Господом»? Слышали ли вы когда-нибудь, чтобы отец-иудей обращался к своему сыну «Господи», как и любой, в подобном случае, восточный мужчина? Да, конечно же, нет! Знаешь, что говорит Библия об этих людях, когда Он задал им этот вопрос? Библия говорит: «... не посмеет никакой человек от этого дня задавать Ему вопросы».

Теперь, сейчас или потом, ты это переживешь, так что мы и озадачим тебя, и легко вызволим из этого сейчас. Вскоре, в день или в ночи, ты столкнешься с фактом определения для себя, был Иисус Христос Богом, явленным во плоти безгрешным, совершенным человеком, никогда в жизни не ошибавшимся, или же одним из величайших и лицемернейших когда-либо живших шарлатанов. Середины с уклоном в ту или другую сторону нет, если только сам ты не извращенный зубрила. Скажешь: «Д-р Ракман, как вы это определяете?» Определяю так: любой хороший человек (если можно какого-то человека так назвать), но не явленный во плоти Бог, не утруждался бы поощрением людей поклоняться ему (что делал Христос); Он не утруждался бы и выявлением грехов религиозных лидеров (что Он делал); Он, конечно же, должен бы был просить у кого-нибудь прощения за ошибку хотя бы раз или два в жизни (чего Он не делал); и, конечно же, когда Он молился Богу Отцу, то должен был бы признать некий грех в Своей жизни (чего Он не делал). Итак, как же ты говоришь, что человек был «хорошим», если Он был самым эгоистичным изо всех живших? Как же ты называешь Его «хорошим учителем» и человеком, если Он сказал тебе (в точности как и я), что ты без Него вовсе не сможешь попасть на небо. Разве так подобает говорить смиренному человеку?