Читаем Теологические исследования полностью

Мы должны любить братьев. В Иоанна 15:12 Христос повелел: “... Да любите друг друга, как Я возлюбил вас”. Матфея 18:10: “Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих”. В Матфея 5:24: “... Прежде примирись с братом своим...”, и в Луки 17:4: “И если семь раз в день согрешит против тебя... прости ему”. В Луки 6:37: “Не судите, и не будете судимы: не осуждайте... прощайте, и прощены будете”. Величайший из когда-либо живших последователей Иисуса Христа сказал: “...Прощайте друг друга , как и Бог во Христе простил вас”, Ефесянам 4:32. Это заповеди. Они – не предложения. Это не “варианты”, если процитировать современные, компьютеризованные, запрограммированные, бихевиористические, “утвержденные” этнические оценки, производимые людьми достаточно образованными, чтобы брехать, как собака, и не попадаться. Это заповеди. Ты им повинуешься?

Иисус Христос учредил для своих учеников очень высокий образец. Он сказал в Матфея 5:48: “Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный”. Луки 6:36: “Итак будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд”. Образцы не занижаются. Они поддерживаются высокими.

Он учит верующих проповедовать Евангелие, где бы они не были. В Марка 16:15 Он повелел верующим: “Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари”. В Луки 24:47 Он сказал: “И проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима”. В Иоанна 21 Он трижды сказал Петру: “Паси овец Моих”, “Паси овец Моих”, “Паси овец Моих”.

Люди Божьи должны служить друг другу словом. Великая типология этого изложена в Иоанна 13. Закончив обмывать ноги ученикам, Господь Иисус Христос сказал в Иоанна 15:3: “Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам”. Эта великая типология, изложенная в Иоанна 13, ничего общего, понятно, не имела с буквальным омовением ног, ибо когда Он подошел обмывать ноги Петру, то сказал Симону Петру: “Что я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после” (Иоанна 13:7), ясно говоря нам, что происходило нечто большее, чем обычное омовение ног. Это не все. Господь Иисус Христос не сказал об этом примере: “Делайте, что Я сделал вам” – омыл ноги, но “Чтоб и вы делали то же, как (в Библии короля Иакова – прим. перев.) Я сделал вам”, смирившись и служа им. Христиане должны служить друг другу словом. Ничего не может быть понятней этого из отрывков посланий Павла, где нам говорится, что церковь должна омыться и освятиться “банею водною, посредством слова”, а не крестильни. Смотрите Ефесянам 5:24-27.

Господь Иисус Христос дал нам заповедь относительно Своего второго Пришествия, сказав: “Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий”, Луки 12:40, Мы должны быть готовы ко Второму Пришествию Христа в любой момент, и наше мнение об этом не спросили. Это повеление было обязывающим: “Будьте же и вы готовы”. “Будьте готовы”. Это приказы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, – именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Религиоведение