Теологический энциклопедический словарь

R.V.PlERARD(nep.IO.T.) Библиография: D.S. Schaff, The Life of Philip Schaff; J. H. Nichols, Romanticism in American Theology: Nevin and Schaff at Mercersburg; C. Yrigoyen and G. Bricker, eds., Reformed and Catholic: Selected Historical and Theological Writings of Philip Schaff; R. Schnucker,NIDCC, 881-82.

См. также: Мерсербургская теология.

Швабахские статьи

(Schwabach, Articles of, 1529). Лютеранский вероисповедный документ, подготовленный Меланхтоном и другими виттенбергскими теологами. В окончательной форме 17 статей составили основу первой части Аугсбургского исповедания (1530). Они направлены против католиков, цвинглианцев, анабаптистов и обосновывают лютеранское понимание евхаристии. Десятая статья, напр., провозглашает, что " в хлебе и вине тело и кровь Христовы истинно присутствуют, согласно слову Христа". За исключением раздела о евхаристии, статьи были приняты на Марбургской конференции в 1529 г. и считались краеугольным камнем лютеранской ортодоксии. Исповедание, составленное по распоряжению курфюрста Саксонского Иоанна Твердого, должно было стать объединительным документом для последователей различных реформационных течений. Утверждено правителями Саксонии и Бранденбурга. В 1530 г., перед Аугсбургским рейхстагом, Иоанн представил исповедание императору Карлу V в качестве официального саксонского Символа веры.

J.D. Douglas (пер. ю.т.) См. также: Аугсбургское исповедание; Исповедания веры; Марбургская конференция.

Швейцер, Альберт

(Schweitzer, Albert, 1875-1965). Немецкий теолог, врачмиссионер и музыковед. Родился в Эльзасе, в семье лютеранского пастора. В детстве учился играть на органе. Получил степени по философии и теологии в Страсбургском университете, а потом там же, в Страсбурге, совмещал пасторское служение с преподаванием в этом университете. Ранние теологические труды Швейцера посвящены мессианству и страстям Христовым ("Тайна Царства Божьего", 1901). Широкую известность принес самый значительный его труд "Поиски исторического Иисуса" (1906). Кроме того, Швейцер прославился как исследователь барочной органной музыки, издав книгу о Бахе ("И.С. Бах", 1908), академическое восьмитомное издание органных произведений Баха, монографию о конструкциях немецкого и французского органов.

Участие в благотворительной деятельности среди бездомных и бывших заключенных в Страсбурге подвигло Швейцера на гуманитарную деятельность. Прочитав в жле "Общества парижских миссионеров" о миссии в Конго, Швейцер решил изучать медицину. Проучившись восемь лет и защитив диссертацию, в крой опровергалась теория о паранойе Иисуса ("Иисус с точки зрения психиатрии"), Швейцер в 1913г. получил в Страсбурге степень доктора медицины и немедленно отправился с миссией в Ламбарене (Габон). Вместе с женой, медсестрой, он основал больницу в джунглях, края со временем приобрела всемирную известность. В 1917 г. Швейцера как гражданина враждебного государства выслали из Африки; семь лет он разрабатывал свои медицинские проекты и был занят подготовкой двухтомного труда "Философия цивилизации" (1923).

В последующие годы Швейцер расширил свое больничное дело благодаря средствам, заработанным лекциями и концертами. Он написал книги о мистицизме ап. Павла (1930), о Гёте (1932) и об индийской мысли (1935). Свой знаменитый этический принцип "благоговения перед жизнью" Швейцер изложил в нескольких автобиографических книгах, в работах "Свет внутри нас" (1959) и "Учение о благоговении перед жизнью" (1965). В 1952 г. ему была присвоена Нобелевская премия; в последние годы жизни Швейцер выступал решительным противником ядерного вооружения. Нередко его осуждали за патерналистский контроль над отк-рытыми им больницами и за то, что они не соответствуют современным нормам лечебного учреждения.

Швейцер полагал, что в отличие от либеральных протестантов ему удалось описать подлинного исторического Иисуса. С его точки зрения, Иисус благовествовал о грядущем Царстве Божьем в категориях иудейского апокалиптического мышления того времени и ошибся, когда попытался бросить вызов властям и тем самым вызвать вмешательство Бога, ускорив наступление конца времен. Иисус был раздавлен колесом истории;эсхатология, крой Он жил, рухнула, однако "дух" Его жив, и мы призваны разделить его. Труд Швейцера в Африке - это подлинный памятник его представлениям о том, что значит следовать духу Иисуса. Хотя Швейцер выражал сомнения в традиционной христианской догматике, он настойчиво подчеркивал этический аспект жизни и необходимость ученичества.