Теологический энциклопедический словарь

См. также: Теология Новой Англии; Великие пробуждения.

Эдди, Мэри Бейкер

(Eddy, Магу Baker, 1821-1910). Основательница Церкви христианской науки и автор знаменитой книги "Наука, здоровье и ключ к Св. Писанию". Урожденная Мэри Морс Бейкер, она воспитывалась в семье набожных конгрегационалистов, однако впоследствии отвергла ортодоксальный кальвинизм своих родителей. Хотя она не могла получить официального диплома об образовании изза хронической болезни, но изучала под руководством своего брата, выпускника Дартмутского колледжа, естественные науки, этику, логику, греческий и еврейский языки. В 1843 г. вышла замуж за Дж. У. Гловера, к-рый умер еще до рождения их первенца. Второй брак, с Д. Паттерсоном (1853), закончился разводом. В 1877 г., в 55 лет, она снова вышла замуж, на этот раз - за одного из первых приверженцев "Христианской науки" А. Г. Эдди.

Большую часть жизни страдая от тяжелой болезни, Мэри интересовалась прежде всего проблемами здоровья. Желая излечиться, она увлеклась метафизическим учением Ф.П. Куимби и выздоровела. В 1866 г.она упала,сильно разбилась, но снова вылечилась, читая Библию и претворяя на практике метафизические принципы. Именно благодаря этому случаю она отк-рыла миру "христианскую науку". Со временем она окончательно разработала метафизическую систему, крую представила в 1875 г. в книге под названием "Наука, здоровье и ключ к Св. Писанию". Ее последователи считали книгу богодухновенной; критики же указывали,что она написана под сильным влиянием Ф. Либера и Куимби. На следующий год она основала Ассоциацию христианской науки, края через три года стала называться Церковью христианской науки.

Теологические положения Эдди имеют мало общего с историческим ортодоксальным христианством; они строятся целиком на метафизической основе. Она пользуется традиционной христианской лексикой, но наполняет ее иным, метафизическим содержанием. Бог для нее - это "Всево-Всем", некий разум, божественный принцип бытия, не имеющий личностного начала. Как единственный источник бытия Бог есть реальность, и вне Его ничего реального существовать не может. Поскольку вся реальность божественна, а Бог благ, то и реальность - благо. Зла, греха, болезни и смерти быть не может. Любое несовершенство иллюзорно и ирреально, это всего лишь ложный плод плотских чувств.

Троица определяется как принципы жизни, истины и любви. Исторический взгляд на божественное единство трех лиц она считает языческим: Христос - не личность, а скорее подлинная идея Бога. Смерти и воскресения Христа быть не могло, поскольку зла и греха нет.

Среди главных трудов Эдди можно отметить следующие: "Представление людей о Боге" (The People's Idea of God, 1866), "Ретроспекция и интроспекция" (Retrospection and Introspection, 1891), "Единство добра" (Unity of Good, 1891), "Учебник МатериЦеркви" (Manual of the Mother Church, 1895) и "Избранные творения" (Miscellanious Writings, 1896).

P.G. Chappel (пер. Ю.Т.) Библиография: S. Wilbur, Life of Mary Baker Eddy; R. Peel, Man'Baker Eddy: The Years of Discovery; E.M. Ramsey, Christian Science and Its Discoverer; C. Smith. Historical Sketches from the Life of Mary Baker Eddy; W. Martin, The Christian Science Myth; M. E Bednarowsky, "Outside the Mainstream: Women's Religion and Women Religious Leaders", JA4R 48:207-31.

См. также: Церковь христианской науки.

Эймс, Уильям

(Ames, William, 1576-1633). Выдающийся пуританский проповедник и теолог, живший в Англии и Голландии. Получив образование в Крайстколледже, Кембридж (1598 - бакалавр искусств, 1601 - магистр искусств), Эймс стал там преподавателем и членом совета. Еще студентом он обратился в пуританство под влиянием проповедей У. Перкинса и в течение всей жизни причислял себя к радикальному к-рылу пуритан. В 1610 г. Эймса, вследствие его пуританских воззрений, изгнали из Кембриджа, и на его карьере в Англии был поставлен крест.

Эймс нашел убежище в Голландии, присоединившись к большой общине англошотландских изгнанников. В годы эмиграции Эймс служил сначала армейским капелланом, а затем занял место профессора теологии в университете Франекера (1622-33), где получил степень доктора. Эймс был убежденным кальвинистом и решительным противником арминианства; он участвовал в Дортском синоде (1618-19) как советник председателя. Умер Эймс в Роттердаме.