Читаем Теология свежим взглядом полностью

А может, и правда, так было на самом деле? Пусть себе креационисты отыскивают доказательства творения, а мы пойдем удобным с виду путем: ученые уже все доказали, зачем голову ломать! И вера в Богиню возникла естественным образом: темные люди каменного века, не умея объяснить законов природы и заметив в них сходство с цикличностью Женского организма, придумали Богиню и стали Ей молиться. Все очень просто. Но тогда получается, что не только Иеговы или Аллаха никогда не было, но и культ Богини придуман так же, как и последующие.

Великим умельцем сводить сложное к простому считал себя Иосиф Сталин. Однако, из его жизнеописания мы знаем, что такое умение было ему присуще вовсе не как величайшему гению всех времен и народов. Так что это совсем не признак большого ума или безмятежного здравомыслия.

Полагать, что вера в Богиню была лишь фантазией первобытных людей - значит считать современное нам общество более развитым в умственном отношении. Но эти "примитивные" и "умственно недоразвитые" древние племена на поверку оказываются гораздо мудрее и просвещеннее человечества нашего века, века научно-технического прогресса. Эти "темные" люди, "невежественно" поклонявшиеся Великой Богине, не уничтожали миллионы себе подобных в локальных и мировых войнах, не гробили экологию, не занимались политическими и экономическими махинациями, обрекая целые нации на вымирание от голода и болезней. Волей-неволей приходится признать, что мы по сравнению с этими "непросвещенными дикарями" идем по пути деградации. То, что сейчас с нами происходит, прогрессом назвать очень затруднительно. Человек, просовывающий голову в петлю, прогрессирует? В известном смысле, да: голова движется вверх и вперед. Но конец такого прогресса печален, и самоубийцу вряд ли назовут умственно нормальным человеком.

История человечества, описанная в Библии - это история деградации. Еще во времена Авраама армии были совсем маленькими: объединенное войско четырех монархов разбил отряд из 318-ти человек (Быт.14:14-15). Легко представить себе, что это было за войско "могущественнейших" царей того времени. Каждый царек отрядил из числа своих подданных человек по сто, не более. Но в более поздних библейских главах мы читаем, с каким размахом велись последующие войны, какие колоссальные территории насильственно объединялись в империи под власть одного зарвавшегося монарха.

Наконец, из новой истории мы почерпываем знания о десятках миллионов жертв одной только второй мировой войны! История мира после гибели цивилизации Богини - это история совершенствования оружия, которое с каждым веком становилось все смертоноснее. Сегодняшние запасы ядерного оружия, по подсчетам некоторых специалистов, способны уничтожить, расколов на куски, четыре таких планеты, как наша. "Мракобесы" каменного века на такое были бы неспособны.

Процесс деградации начался со времени истребления древней доисторической цивилизации, люди которой поклонялись Единой Богине Матери. Значит, именно отказ от поклонения Ей и привел позднейшее обезумевшее человечество, возглавляемое мужчинами, к такому печальному концу. Не просто прогрессирующее безбожие, не просто умножающаяся бездуховность, но ОТКАЗ ОТ ПОКЛОНЕНИЯ БОГИНЕ как единственному Верховному Божеству, Создательнице мира и Матери человечества. И "теория эволюции" - это не просто удар по религии, но орудие борьбы против древнейшей веры, веры истинной, которую первые люди на Земле получили в день своего сотворения Богиней Матерью от Нее Самой. Из первых уст.

Само название "теория эволюции" говорит о многом. Теория - это недоказанное предположение. Но это предположение почему-то выдается за доказанный факт, преподносящийся уверенным, безапелляционным тоном. Есть ли к этому предпосылки?

Сторонники эволюционизма утверждают, будто Ч. Дарвин исчерпывающе "доказал" факт превращения обезьяны в человека. Неужели? Слово Дарвину: "Есть величие в этом воззрении на жизнь с ее различными силами, изначально вложенными Творцом в незначительное число форм или только в одну" ("Происхождение видов"). Самый знаменитый сторонник эволюционизма, он вполне отдавал себе отчет в том, что его теория недостаточна и шатка, и оставил вопрос открытым. Ничего он не "доказал", а всего лишь подкинул тему для размышлений.

Размышления ведутся, да еще как! Чем глубже вникают ученые наших дней в "реалистичность" "доказанного факта", тем глубже сомневаются в нем. Кризис теории эволюции подтверждается, например, признанием серьезного научного журнала "Discover": "Эволюция... ставится под сомнение авторитетными учеными. Среди палеонтологов... наблюдается возрастающее расхождение с господствующей точкой зрения дарвинистов". А вот признание известного эволюциониста Ф. Хитчинга, автора книги "Шея жирафа": "Если принять во внимание признание, которым дарвинизм пользуется в научном мире в качестве великого, всеобъемлющего принципа биологии, он по прошествии одного с четвертью столетия оказался в непредвиденно большом затруднении".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература