Материалисты перестали ценить подобные не приносящие выгоды рассуждения, более убедительными для них становились: костры, пули, виселицы, отравляющие газы, пулемёты, бактериологические, атомные и водородные бомбы, — они так и не поняли, что на самом деле мир управляется не ими, а стихами из тоненькой книжечки Мишеля Нострадамуса. А вот воспользоваться этим не удаётся, потому что от исторического события, а смерть последнего претендента на наследие Наполеона Бонапарта — это историческое событие, в «Центуриях» отразились только намёки на то, что некоторые второстепенные события неожиданно (для участвовавших в них лиц) образовали причинно-следственную цепь, в результате чего нелепая случайность лишила какого бы то ни было смысла дальнейшее существование бонапартистского политического движения. Возникает ощущение, что «Центурии» — это картотека своего рода «отпечатков пальцев» нашего земного бытия. В четырёх строчках катрена невозможно дать полное описание «отпечатка пальца» исторического события и в этом смысле катрен подобен отпечатку пальца с места преступления: неполный, частично смазанный, неясный, но самое главное, его чаще всего не с чем сравнивать. Однако по мере того, как со временем картотека «отпечатков пальцев» исторических событий пополняется, база поисков расширяется и всё большее и большее число четверостиший находят своего адресата в истории. Нострадамус знал «что будет» и его четверостишья — постоянный упрёк нам в том, что наши концепции: времени, случайности, судьбы, исторической необходимости, — безотлагательно требуют существенного пересмотра. Квантовая механика, теория относительности — всё это жалкие побрякушки по сравнению с тем, что предстоит сделать. Кстати он о них не говорит ни слова, ни полслова, по-видимому они не такие важные, как это кажется нам с нашей маленькой колокольни. Почему и как должна быть изменена теория пространства-времени вы узнаете из приложения «
Источники и метод использования пророчеств Нострадамуса.
Пророчества великого метра, написанные на старо провансальском языке изобилуют ошибками, нестандартным употреблением лексики и слов, часто искажённых, взятых из других языков, поэтому перевод катренов на современный, даже на французский язык — неисполнимая задача. Повсеместно распространившийся по России перевод Вячеслава Завалишина другой наш нострадамусовед А.А. Сапелкин считает неудовлетворительным. К сожалению перевода «Центурий» Сапелкина почему-то нигде нет. Единственным доступным источником является его книга «Апокалипсис Нострадамуса», в которой приведены переводы некоторых катренов, относимых им к ближайшему будущему. Мы не знаем языка, на котором писал Нострадамус, и не занимались специально изучением наследия великого метра, поэтому всецело доверяем опыту А.А. Сапелкина и будем далее пользоваться его подборкой четверостиший и его переводом, который привлекает нас большей осмысленностью, чем переводы В. Завалишина. Но, пользуясь результатами исследований А.А. Сапелкина, мы не разделяем его интерпретаций катренов и считаем, что их следует рассматривать в другой последовательности.
Мы полагаем, что для того, чтобы правильно интерпретировать пророчества и удовлетворительно размещать их вдоль оси времени, надо «знать что будет». Основная идея такова: катрены, рассматриваемые А.А. Сапелкиным в книге «Апокалипсис Нострадамуса» относятся к грядущему «Всемирному потопу», глобальное описание которого даёт катрен:
В тысяча девятьсот девяносто девятый год
В июле спустится Царь ужаса с небес.
Монголов царь великий оживёт.
И будет царствовать ещё потом Арес. (Х-72)
Это четверостишие разделяет обозначенный в нём интервал на три части: события, связанные со «спуском Царя ужаса»; взрыв насилия, сопровождающий «оживание великого царя монголов»; длительный период выяснения отношений с ведением военных операций. Связывая этот катрен с литосферной катастрофой, мы выделяем в нём, фактически те же самые отрезки: события, предшествующие началу «потопа»; события, происходящие во время «потопа», длящегося примерно год; события после «потопа» — переход к новому порядку, соответствующему новому стабильному состоянию литосферы. В рамках этого трёх частного деления мы и перераспределим подборку катренов А.А. Сапелкина. Мы думаем, что активное использование материалов из книги «Апокалипсис Нострадамуса» не очень обидит Андрея Александровича, поскольку сроки, назначенные им на «материализацию» исторических событий, описанных им в его книге, уже прошли.
Самый первый день литосферной катастрофы.