Теоретико-методические аспекты практики спорта. Учебное пособие

Судья может допустить непреднамеренную ошибку в трактовке действий спортсменов в соответствии с правилами. Временами рефери может отойти от принципа непредвзятости в пользу соперников из конкретной страны, континента или этнической группы. Это не только приводит к ущемлению прав ряда спортсменов, незаслуженно лишенных медалей, тяжело травмируя их психику, но и является примером грубого попрания основополагающих принципов олимпизма и норм международного права.

В связи с коммерциализацией и профессионализацией спорта в этой отрасли в настоящее время обращаются очень большие финансовые средства: тратятся и зарабатываются огромные деньги. В связи с этим сформировалась еще одна проблема «справедливой игры», связанная с вопросами проведения «договорных матчей», подкупа спортсменов и спортивных арбитров. Недаром в Уголовный кодекс Российской Федерации в 1997 г. впервые включена статья 184, предусматривающая наказание за подкуп спортсменов, спортивных судей, тренеров, руководителей команд и других участников или организаторов профессиональных спортивных соревнований. Дело за малым – научиться находить доказательную базу и пользоваться этой статьей.

Если в социальной системе на поверхности сохраняется видимость выполнения норм и правил, а в глубине проявляется анархия правил, то в ней формируется тенденция саморазрушения. Чтобы не допустить этого, спортивные федерации и другие спортивные организации на национальном, региональном и международном уровнях стремятся внести необходимый вклад в формирование окружающей обстановки в духе справедливой игры, установления и неуклонного применения соответствующих правил и положений. Международный комитет справедливой игры (CIFP) озабочен тенденциями, наблюдаемыми в развитии спорта во всем мире, подрывающими справедливую игру. Их важной целью является пропаганда и распространение правил справедливой игры по всему миру, а также создание условий, в которых данный принцип может существовать.

Справедливую игру необходимо пропагандировать и популяризировать среди всех людей, используя широкий комплекс мер. Изменение моделей поведения начинается с образования, прежде всего – с усвоения и принятия норм справедливой игры и идеалов олимпизма.

Проблема распространения идеалов олимпизма вытекает из противоречия между высоким уровнем развития спорта и неудовлетворительным состоянием уровня внедрения его идеалов и ценностей в процесс образования, особенно детей и молодежи. Например, Олимпийские игры – спортивный фестиваль молодежи всего мира. Учитывая свое приоритетное положение в спортивном мире, Олимпийские игры, казалось бы, могли легко выражать философию олимпизма, возвышающую и объединяющую в единое целое достоинства тела, воли и разума, основанного на радости от усилия, на воспитательной ценности хорошего примера и на уважении к всеобщим основным этическим принципам. Целью олимпизма является становление спорта на службу гармоничного развития человека, чтобы способствовать созданию мирного общества, заботящегося о сохранении человеческого достоинства без какой-либо дискриминации, что требует взаимопонимания, духа дружбы, солидарности и честной игры. Реальность Олимпийских игр, увы, говорит о существующих противоречиях между олимпийским идеалом и действительностью.

Зримым результатом олимпийского движения является лишь собственно практика Олимпийских игр. Они известны в самых отдаленных уголках мира, постепенно приобретали все большее признание и значимость, а реализация философии (мировоззрения) олимпизма остается на заднем плане. Таким образом, мы имеем непростой узел противоречий между идеалом и его воплощением.

МОК настолько ясно осознает расхождение между идеалом и Играми в их нынешнем виде, что это нашло отражение в одной из редакций Олимпийской хартии. В частности, в ней говорится: «Олимпийские игры были возрождены бароном Пьером де Кубертеном не только для того, чтобы участники могли бороться за медали, побивать рекорды и развлекать публику, и не для того, чтобы обеспечивать участникам трамплин к профессиональной спортивной карьере или демонстрировать преимущество одной политической системы над другой, а прежде всего с целью сохранения ценностей греческих Олимпиад – миротворчества, состязательности, самовыражения свободного человека и его гармонического развития, а также мира и согласия в обществе». Но как раз то, что отрицается Олимпийской хартией, на самом деле достаточно часто проявляется в практике современного спорта.