Читаем Теория ГеоТеатра полностью

Маска репутации

Поговорим о популярности . Но не о той популярности , которая честно заслужена какой либо полезной деятельностью , а о той , которая строится на банальных потребностей человеко-мух в дегустации нового говна интернет и реал – пространства . Тренды тиктока так это вообще дно . Эти вечные соревнования по сосанию виртуальных хуев , и ловли цифровых ( виртуальных ) мух на экране , это дно интернет-досуга . Понятное дело что каждый находит себе развлечение по душе и по уровню интеллекта , но массовость таких увлечений начинает напрягать , и откровенно раздражает круг нормальных людей , не тиктокнутых на всю голову . Да , я всё понимаю. Когда ты приходишь с работы уставший физически и морально , не способный адекватно воспринимать ничего из окружающей действительности , и хочется всецело расслабиться телом и разумом – листание тиктока это лишь вопрос времени .. Но послушайте .. Большинство из нас обременены бытовухой , дом – работа / учеба – дом.. Скука , депрессии , тлен . Но если вы установите камеру , направленную на ваш диван , вы заметите что большинство времени , вы сосредоточено смотрите в устройство прямоугольной формы , и тыкаете пальцем по его экрану . И зачастую все чего вы этим добиваетесь , это спонсируете тех , кто сеет в этих экранах тотальную деградацию . А где то во всю развлекаться , расходуя бабки вырученные за рекламу какого нибудь говна , некое существо дегроидной рассы , навыки которого ограничены тряской жопой на камеру , да и не как то профессионально .. Я не имею ничего против девушек , которые реально умеют допустим танцевать тверк , но меня дико раздражает тот контингент индивидуумов , которые добились в жизни лишь того , что отрастили пятую точку поеданием пончиков , и рубят лавешку ( делают деньги ) тем , что всюду демонстрируют свой мастерски маскированный целлюлит. Добавьте к этому леопардовые лосины и вы блять в тренде . Популярности не избежать . Да остановите уже кто нибудь наконец этих инстасосамок , пока они не угробили бизнес всем производителям леопардовых лосин . Туда же кожаные лосины , с этими бездарными ебаными танцульками . На вас смотрят дети и неосознанно вам подражают , ваши тупорылые тренды грозят занесением всего живого в красную книгу . Фетиш на кожу прекрасен . Зоозащитники меня поддержат. Представьте себе в недалеком будущем пик развития этой отрасли в индустрии моды : вы красуетесь перед неким искусственным интеллектом , и с ухмылкой интересуетесь у голосового помощника :

– Siri , как я выгляжу ? А голос робота из динамиков вам отвечает :

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия