Читаем Теория ГеоТеатра полностью

2. Согласно второй из моих версий , эгоистичная натура людей , с учетом того , что на протяжении всей своей истории мы были исследователями от природы , эти факты нам не позволяют принять простую истину , что каждый из нас может в чём то ошибаться . За миллионы лет эволюции мы научились покорять высочайшие горные вершины , строить небоскрёбы , отправлять в космос летательные аппараты , мы привыкли быть во всём первыми и лучшими , мы вершина пищевой цепочки , короли планеты , и наша гордыня до сих пор не позволяет нам научиться элементарному – принимать свои ошибки как нечто естественное и нормальное . Многим из нас проще придумать сотни оправданий , чем один раз признать собственную неправоту . Поэтому , даже если человек оказывается не прав , вместо слов признания вы можете часто услышать обвинения в адрес кого то , или чего то , что якобы несправедливо выставляет его неправым . Ещё один мотив перекладывания ответственности . Если вы хотите узнать третью версию , то просто перечитайте главу шестую – " Маска репутации " . Чем выше репутация человека в обществе в целом , или в пределах конкретного круга , тем соответственно выше его желание эту репутацию сохранить . Но как я уже говорил , репутация весьма часто бывает незаслуженной , и поэтому мы наблюдаем как высокопоставленные в том или ином кругу "звёздные личности " ведут себя весьма низко , для уровня " звёзд " , проявляя свою истинную сущность и цену . Хоть нам может казаться что некоторые люди неестественно себя ведут в тот момент , когда опорочили свою репутацию , часто бывает так , что по факту они напротив до этого случая были вынуждены вести себя неестественно для своей сущности , дабы не опорочить маску репутации . Этот пример демонстрирует что маска репутации и маска ответственности могут быть тесно взаимосвязаны . Вы должны сами понимать , что в норме психология человека и его философия тесно пересекаются . Вот я придумал себе псевдоним больной ублюдок , моя философия это жестокая борьба за утраченную мораль , а моя психология это пережитые лёгкие психические заболевания , которые мой характер раздул до великих масштабов . Я сумел успешно направить свою энергию в нужное русло , и вместо того чтобы трепать свою психику жизненными несправедливостями , принял всю ответственность за эту энергию . Это пример нормы . Но часто нам приходится наблюдать обратные примеры , когда люди не могут разобраться ни в себе , ни в окружающем мире , и им проще перенести ответственность за всё это на кого либо или что либо . В принципе , мы могли бы не заниматься всеми этими философствами , с условием что готовы принять как постулат простое следующее заявление : Ответственность перед чем бы то ни было , от лица человека , перед лицом чего бы то ни было , может быть наигранной и фальсифицированной . Иногда это связанно с тем , что люди преследуют некие корыстные цели , но бывает и так , что они просто не обладают логикой и здравым рассудком . Но факт того , что практика фальсификации ответственности за что либо имеет место быть в нашем обществе и весьма распространена . Я не могу дать объективных оценочных суждений на этот счет , в данном контексте , так как не имею представлений о людях , которые так или иначе навязывают вам ответственность за их жизни , либо напротив , втираются в доверие тем что берут на себя ответственность за вашу жизнь . Брать на себя ответственность это прекрасно , но как гласит известная русская поговорка " всё хорошо в меру " . Порой принимая на себя ответственность за что либо или кого либо , мы только усложняем жизнь себе и другим . Клянемся в верности людям , к которым не испытываем чувств любви , обещаем помогать детям после супружеского развода , обещаем помощь которая нас обременяет , назначаем встречи на которые не собираемся приходить . И это лишь только вершина айсберга , а весь его лёд глубоко скрыт . Нахуя вы это делаете , далбае.. хм , хм , брать на себя ответственность за других людей , с целью немедленно взаполучить взамен желаемый авторитет , это так же продажно , как быть безответственным . Люди , которые берут на себя излишнюю ответственность , дабы пользоваться немедленно полученным авторитетом , похожи на школьников , которые пришли на ярмарку , и разбирают отовсюду пробники . Эдакие моральные бомжи . Если у вас имеются мотивы , которые вам стыдно честно озвучить , то скорее всего ваша ответственность это лишь банальная просьба о подписке на ваши услуги , зачастую не такие бесплатные , какими вы их подаёте на предварительный просмотр . Я попробую объяснить на жизненных примерах . Если муж , ушедший из семьи , внезапно заявляется спустя год , до этого не интересовавшийся ни вашими делами , ни делами семьи , то скорее всего он пришёл лишь по той причине , что встретил новую бабу , которая присела ему на шею с требованиями о женитьбе , и в связи с этим теперь ему нужен от вас развод , достаточно логичное предположение , не так ли ? Я вообще недолюбливаю эти государственные штучки . Это тот ещё театр . А порой даже цирк . Я говорю о ЗАГСЕ . Его идея превосходна , но реализация несовершенна . Теперь предложение о женитьбе выглядит примерно следующим образом , будто вы приглашаете третьего в супружеское ложе : <<Дорогая , в наших отношениях всё прекрасно , но давай вмешаем в них государство ? Это так возбуждает … >> . Загс в некотором смысле тоже проявление той самой маски ответственности . Он уж больно часто занимается тем , что обдирает честных мужчин , решивших разорвать неудачные отношения , зарегистрированные только из за того , что это было личным капризом женщины . Женщины оправдывают эту позицию тем , что в случае развода , дети остаются с ними , и им необходима уверенность в завтрашних апартаментах . Но я ответственно заявляю , что мои родители в разводе уже почти двадцать лет , и нихуя я по сей день от своего отца не получил . Ну так к чему весь этот цирк , который лишь играет на совести людей , и даёт аферистам новые ниши для бизнеса ? По государственной задумке , я должен был на сегодняшний день разделять недвижимость в количестве : двух домов с участками , один из которых двухэтажный , и несколько земельных участков помимо этого . Может быть после этого примера вы лучше поймёте что такое иллюзия ответственности , а мой отец поймёт почему на самом деле я с ним не общаюсь . И я не собираюсь ничего редактировать , даже если в конечном итоге получу даже абсолютно всё что мог иметь на сегодняшний день по закону , потому что это тоже своего рода история , а история имеет свойство не только поучать но и повторяться . Так же у нас появилась такая волшебная вещь как чувство вины . Но вина искупается лишь тем , что вы можете исправить дерьмовую ситуацию , в которую из за вас встрял тот или иной человек . И далеко не каждый способен искупить вину , так о каком таком чувстве может идти речь ? Люди разучились отвечать за свои слова и поступки . Мои книги в открытом доступе , я всегда готов ответить за свои слова , а вы , готовы научиться отвечать за свои поступки ?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия