Теория глупости

ГЛАВА ШЕСТАЯ ПЕЙЗАЖ ПОСЛЕ БИТВЫ

Главное достоинство Учебника, который вы в настоящий момент держите в руках, — его доходчивость и доступность, а также простота изложения самых сложных идей. (Надеюсь, вы не станете этого отрицать).

Если вы читаете эти строки, значит, десять глав "Теории глупости" пройдены вами ровно до середины. Их легко сравнить с десятью пальцами рук или ног. Таким образом, можно сказать, что работу одной рукой или функции одной ноги вы уже освоили и постигли. Остается разработать вторую или четвертую конечность. Для этого попытаемся бегло подвести предварительные итоги, после чего продолжим продвижение вперед, к конечной цели нашего следования и финальному пункту назначения — то есть избавлению от остатков глупых иллюзий..

Развиваем воображение вместе!

Итак, на ваш взгляд, похожи ли прочитанные главы на пальчики — большой, указательный, средний, безымянный и мизинец? Какая глава и на какой палец похожа больше, чем остальные?

Задание. Закройте глаза и прикоснитесь указательным пальцем к кончику носа.

Вам это удалось?

Поздравляем! Значит, ваша нервная система не пришла в расстройство. А вашей координации движений пока ничто не угрожает. Можете читать дальше!

Примечание. Настоящую главу уместно также приравнять к привалу, биваку, пикнику, устроенному посреди тяжелого перехода для отдыха и освежения сил. Поэтому — позвольте себе небольшую расслабуху — перед последующим упорным штурмом вершин мысли и крепостей успехов.

УВАЖЕНИЕ И ПОДНОГОТНАЯ

Первые дни после сокрушительного поражения, которое мы потерпели, мой друг бушевал и негодовал:

— Как я могу относиться к человеку, который избран народом, но неуважаем лично мной? Да он и сам себя не уважает! Ибо не держит данного слова! Предает! Кляузничает! Подличает!

Так он обрушивался на Ивана Грозного. Припечатывал его.

Но потом успокоился. И впоследствии сам потешался над своей яростью: "Мы других людей, в сущности, не знаем. Все такие… А кто они, что у них за душой… Это наша с тобой недоработка. Надо — знать! Все, досконально! Мы поленились, не удосужились вывернуть его подноготную.

НЕ БОЙТЕСЬ ПОТРАТИТЬСЯ

И еще он говорил:

— Да, финансово я пролетел крепко… Но в этом ничего страшного. Не бойся потратиться, не жалей денег — чтобы в итоге узнать человека. Давай ему и смотри, сколько он берет. И снова давай. И жди, жди — когда он тебя кинет… Измерь всю глубину его подлости и падения.

САМОКРИТИЧНОСТЬ

Он говорил:

— Человечество не заслуживает, чтобы за его счастье боролись. Но если ты понимаешь эту его незаслуженность и продолжаешь сражаться, то делаешь это уже не для него, а для себя. Потому что преследуешь какую-то свою цель или из патологии. Тогда на себя и пеняй и к себе предъявляй претензии в последующих разочарованиях.

НАРОД И ПРАВИТЕЛИ ЕДИНЫ

— Кроме того, — говорил Маркофьев, — человеческие качества правителей проецируются на население. Очень скоро избравшие Ивана это почувствуют. В самом деле, его тезка Иван Грозный был сумасшедший. И Россию сделал полоумной. Сталин был убийцей — и страна наполнилась преступниками. При этом люди так устроены, — вздыхал Маркофьев, — что хороших качеств у лидеров почему-то не перенимают…

Вывод. КАК РОДИТЕЛИ МОГУТ ВОСПИТЫВАТЬ РЕБЕНКА ТОЛЬКО ЛИЧНЫМ ПРИМЕРОМ, НИКАКИЕ САМЫЕ ПРАВИЛЬНЫЕ И ВОЗВЫШЕННЫЕ СЛОВА НЕ БУДУТ УСЛЫШАНЫ, ЕСЛИ НЕ ПОДКРЕПЛЕНЫ ДЕЛОМ, ТАК И ПРАВИТЕЛИ МОГУТ ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ НА СВОЙ НАРОД ТОЛЬКО ЛИШЬ СОБСТВЕННЫМИ ПОСТУПКАМИ И ЛИНИЕЙ ПОВЕДЕНИЯ, А НЕ АГИТАЦИОННЫМИ КРАСИВОСТЯМИ.

ПОЧЕМУ НЕ НАДО ПРИМИРЯТЬ КРАЙНОСТИ?

Он итожил:

— Надо решать прежде всего свои дела, блюсти прежде всего свои интересы, талдычить о своем — о чем бы не талдычили окружающие. (Подробнее смотри об этом в "Учебнике Жизни для Дураков") Тот, кто пытается примирить крайности и соблюсти, и учесть все мыслимые наличествующие точки зрения, позиции всех заинтересованных сторон — тот рано или поздно ошибется, прогадает, а тот, кто будет гнуть свою линию — преуспеет, ибо переупрямит взаимоисключающие течения и векторы. И ведь такому упрямцу, — он гордо выпячивал грудь, — есть за что сражаться! За свою выгоду! А не за мифическую общую удовлетворенность, которой никогда не бывает.

БЕЗДАРНОСТЬ

— Плохо, когда человек бездарен, — говорил он про Ивана. — Но гораздо хуже, когда бездарный выдает себя за талантливого.

ВЕТЕР

— Бессмысленно было с ним смогаться, — вспоминал Маркофьев. — Он был и остается в случае, то есть в моде…

Попутный вопрос. Почему о человеке, которому везет, говорят, что он "в случае"?

Ответ. Не потому ли, что везение (как и невезение) — вопрос случая, стечения обстоятельств или заблуждений?

ГОРЕЧЬ

С горечью он констатировал: