Теория государства и права. Конспекты + Шпаргалки. Две книги в одной!

По Вышинскому, «право – это совокупность правил поведения, выражающих волю господствующего класса, установленных в законодательном порядке, а также обычаев и правил общежития, санкционированных государственной властью, применение которых обеспечивается принудительной силой государства».

Этим Вышинский признал, что стоит на платформе нормативистов, причем в самом консервативном ее варианте. После крушения сталинского режима от этой теории пытались отойти, выработав более широкие теории: единства правовой нормы и правоотношения (С. Кечекьян); единства объективного и субъективного права (Л. Явич); единства правовой нормы, правоотношения и правосознания.

Современное отечественное правоведение может вести свой отсчет с начала 1990-х гг. От марксизма оно избавилось, но по-прежнему развивается нормативистский подход к объяснению феномена права, правда, нынешний отечественный нормативизм претендует на отход от классического этатизма и пытается объединить этатизм и естественное право.

70. Право и политогенез

Объяснения правогенеза будут различаться в зависимости от выбранного типа правопонимания.

С этатистских позиций, право производно от государства и устанавливается государством.

С позиций юснатурализма, социологической или психологической школы, правогенез может происходить и совместно с политогенезом, и параллельно ему.

По Ж. Карбонье, право возможно и в догосударственных образованиях, главное, чтобы в них существовал орган, способный разрешать возникающие конфликты.

Исходя из того, что право – явление социальное, для его объяснения требуется теория развития общества в целом. За точку отсчета принимается факт, что человек тоже существо социальное и ему свойственна экстернализация – выражение внутреннего «Я» во внешний мир. Результатом экстернализации является социальный порядок. Само право без общества не существует.

Расходятся точки зрения и по поводу того, что возникло раньше – правогенез или политогенез. Этатисты считают, что оба явления появились одновременно. Другие школы убеждены, что право возникает до возникновения государства, но причины и время называют разные:

юснатуралисты говорят, что оно создано самой природой;

социологи говорят, что оно образовалось по ходу развития человеческого общества, по мере институционализации (появления социальных институтов, типизации общественных отношений, т. е. появления обычно-правовых норм, легитимированных практикой).

Они исходят из положения, что догосударственное (потестарное) общество рано или поздно придет к необходимости формирования государства и его аппарата.

Государственный аппарат начинает создавать правовые тексты. Но для этого требуется, чтобы сам человек находился уже на должном уровне развития: мог понимать смысл, заложенный в общезначимых нормах поведения, признавать необходимость следования этим нормам, самостоятельно реализовывать вытекающие из норм права и обязанности (социопсихические предпосылки), а также чтобы в обществе имелись общезначимые правила поведения, определяющие права и обязанности, и чтобы эти нормы выражали общезначимые ценности (социокультурные предпосылки). Исторически право начало формироваться в потестарных обществах.

71. Принципы права

Принципами права называют идеи, в которых выражается сущность права, его содержание и назначение в обществе. Эти идеи выражают закономерности права и имеют вид общих норм, действующих во всей сфере правового регулирования и распространяющихся на всех субъектов.

Нормы либо закреплены в законе, либо выводятся из смысла закона. Поскольку общество развивается и совершенствуется, то происходит и совершенствование права. Принципы права можно разделить на общеправовые, отраслевые и межотраслевые. Первые связаны с правом в целом, вторые – с отдельными областями права, третьи – с несколькими областями права.

Принцип справедливости выражает общесоциальную сущность права, стремление к поиску компромисса между участниками правовых связей, личностью и обществом, гражданином и государством. Он требует соответствия между действиями и их социальными последствиями.

Принцип уважения прав человека признает, что человек с рождения обладает естественными, неотчуждаемыми правами и свободами, которые составляют ядро правовой системы государства и объявляются высшей ценностью.

Принцип равноправия определяет равный правовой статус всех граждан – равные конституционные права и единую для всех правосубъектность. «Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина. <…> Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности» (ч. 2 ст. 19 Конституции РФ).