Читаем Теория литературы полностью

[640] Мазель Л.A. О системе музыкальных средств и некоторых принципах художественного воздействия музыки//Интонация и музыкальный образ. М., 1965. С. 240.

[641] Якобсон P.O. Работы по поэтике. С. 124–125, 99.

[642] Шишмарев В.Ф. Этюды по истории поэтического стиля и форм. Припев и аналитический параллелизм//Журнал/Министерства народного просвещения. 1901. Декабрь. Ч. 188. С. 169–270.

[643] См.: Веселовский А.Н. Эпические повторения как хронологический момент//Веселовский А.Н. Историческая поэтика. С. 93.

[644] См.: Жирмунский В.М. Композиция лирических стихотворений//Жирмунский В.М. Теория стиха. Л., 1975.

[645] Там же. С. 492.

[646] См.: Холопова В. А. Музыкальный тематизм. М., 1983.

[647] Путилов Б.Н. Веселовский и проблемы фольклорного мотива//Наследие Александра Веселовского: Исследования и материалы. СПб., 1992. С. 84.

[648] См.: Веселовский А.Н. Историческая поэтика. С. 301.

[649] Веселовский А.Н. Историческая поэтика. С. 40.

[650] См.: От сюжета к мотиву. Новосибирск, 1996; Сюжет и мотив в контексте традиции. Новосибирск, 1998; Тюпа В.И. Тезисы к проекту словаря мотивов//Дискурс. № 2. Новосибирск, 1996.

[651] См. статьи под заголовком «Мотивы» в: Лермонтовская энциклопедия. М., 1981.

[652] Блок А.А. Записные книжки. 1901–1920. С. 84.

[653] Гаспаров Б.М. Литературные лейтмотивы. М., 1994. С. 301.

[654] Гаспаров М.Л. Предисловие//Жолковский А. К., Щеглов Ю.К. Работы по поэтике выразительности. С. 5.

[655] Цит. по.: Там же. С. 34.

[656] Цит. по: Сергеенко П. Толстой и его современники. М., 1911. С. 228–229.

[657] Скафтымов А.П. Нравственные искания русских писателей. С. 413.

[658] См.: Аристотель. Об искусстве поэзии. Гл. 11 и 16.

[659] См.: «Чайка» в постановке МХТ. М., 1938. С. 112.

[660] Хемингуэй Э. Избр. произв.: В 2 т. М., 1959. Т. 2. С. 188.

[661] См.: Корман Б.О. Опыт описания литературных родов в терминах теории автора (субъектный уровень)//Проблема автора в художественной литературе. Вып. 1. Ижевск, 1974; его же. Лирика Некрасова, 2-е изд., перераб. и доп. Ижевск, 1978. Гл. 2.

[662] Успенский Б.А. Поэтика композиции. Структура художественного текста и типология композиционных форм. М., 1970. С. 5, 16.

[663] Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: В 90 т. М., 1953. Т. 62. С. 269.

[664] См.: Веселовский А.Н. Психологический параллелизм и его формы в отражениях поэтического стиля//Веселовский А.Н. Историческая поэтика. С. 107-117.

[665] Скафтымов А.П. Нравственные искания русских писателей. С. 427.

[666] Кулешов Л.В. Искусство кино (мой опыт) Л., 1929. С. 16–18.

[667] Эйзенштейн С.М. Избранные статьи. М., 1956. С. 253.

[668] Подробнее об этом см. статьи Вяч. Вс. Иванова и А.Г. Раппопорта в: Монтаж: Литература, искусство, театр, кино. М., 1988.

[669] См.: Корман Б.О. Лирика Некрасова. С. 137–143.

[670] Манн Т. Собр. соч.: В 10. т. Т. 9. С. 163–164.

[671] См.: Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: В 90 т. Т. 62. С. 377.

[672] Блок А.А. Соч.: В 8 т. М., I960. Т. 3. С. 297.

[673] Толстой Л.Н. Поли. собр. соч.: В 90 т. Т. 30. С. 131.

[674] См.: Лесскис Г.А. Синтагматика и парадигматика художественного текста //Известия /АН СССР. Отд. лит. и яз. 1982. № 5.

[675] Грехнев В.А. Словесный образ и литературное произведение. С. 123–125 (разд. «Начала и концы»).

[676] Ежегодник МХАТ. 1953–1958. М., 1961. С. 165.

[677] Мазель Л.А. Эстетика и анализ//Советская музыка. 1966. № 12. С. 26.

[678] Бехер И. Любовь моя, поэзия: О литературе и искусстве. М., 1965. С. 62.

[679] А.П. Чехов о литературе. М„ 1955. С. 292, 205.

[680] Петровский М.А. Морфология новеллы (1927)//Вопросы литературоведения: Хрестоматия. М., 1992. С. 67.

[681] Тагор Р. Религия художника//Восточный альманах. М., 1961. № 4. С. 96.

[682] Бернштейн С.И. Эстетические предпосылки теории декламации//Поэтика III. Л., 1927. С. 34–37.

[683] Скафтымов А.П. Нравственные искания русских писателей. С. 431.

[684] Твардовский А.Т. Василий Теркин. М. 1976. С. 261.

[685] Гораций Ф.К. Послание к Пизонам (Наука поэзии)//Гораций Ф.К. Поли. собр. соч. М., Л., 1936. С. 341–343.

[686] Дидро Д. Разрозненные мысля//Дидро Д. Собр. соч.: В 10 т. М., 1946. Т. 6. С. 564.

[687] В XX же веке высказывались и противоположные суждения. Так, глава итальянских футуристов Ф.Т. Маринетти писал: «Сплетать образы нужно беспорядочно и вразнобой» (Называть вещи своими именами: Программные выступления мастеров западноевропейской литературы XX века. М., 1986. С. 165).

[688] Пушкин А.С. Полн. собр. соч.: В 10 т. М.; Л., 1949. Т. 7. С, 67, 41.

[689] Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. С. 403.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука