Читаем Теория литературы полностью

[781] На протяжении последних двух-трех десятилетий в нашей стране созданы монографии В.Д. Днепрова, Д.В. Затонского, В.В, Кожинова, Н.С. Лейтес, Н.Т. Рымаря, Н.Д, Тамарченко, А.Я. Эсалнек, посвященные истории и теории романа. Назовем также: Zur Poetik des Romans. Hisg. von V. Klotz. Darmstadt, 1965; Deutsche Roman theorien. Hrsg. von R. Grimm. Fr. a М., 1968.

[782] Манн Т. Письма. М., 1975. С. 81.

[783] Мандельштам О.Э. Слово и культура. С. 74–75.

[784] Буало Н. Поэтическое искусство. С. 81.

[785] Шеллинг Ф.В. Философия искусства. С, 382–384.

[786] См.: Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика: В 2 т. Т. 1. С. 404–406.

[787] Жан-Поль. Приготовительная школа эстетики. С. 257.

[788] Гегель Г.В.Ф. Эстетика: В 4 т. Т. 3. С. 474-475.

[789] Белинский В.Г. Полн. собр. соч.: В 13 т. Т. 5. С. 34.

[790] Белинский В.Г. Полн. собр. соч.: В. 13 т. Т. 10. С. 315.

[791] Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. С. 453. Ниже отсылки к этому изданию даются в тексте (указывается страница).

[792] Кожинов В.В. Роман –эпос нового времени // Теория литературы... М., 1964. С. 107.

[793] Cм.: Lukacs G. Die Theorie des Romans. Ein geschichtsphilosophischer Vereuch uber die Fomien der grossen Epik. Neuweid a. Rhein; Berlin; Spandau, 1963. S. 96, 87–92.

[794] Косиков Г.К. К теории романа (роман средневековый и роман Нового времени). С. 71.

[795] Бочаров С.Г. Роман Л. Толстого «Война и мир», 3-е изд. М., 1978. С. 58, 68.

[796] Писатель утверждал, что этим даром обладают в той или иной мере все люди, что художники (в частности–писатели) призваны бесконечно расширять «силы родственного внимания» (Пришвин М.М. Собр. соч.: В 8 т. М., 1984. Т. 3. С. 61).

[797] Жан-Поль. Приготовительная школа эстетики. С. 261.

[798] Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. С. 377.

[799] Седакова О.А. Притча и русский роман//Искусство кино. 1994. № 4. С. 12.

[800] См.: Ветловская В.Е. Поэтика романа «Братья Карамазовы». Л., 1977.

[801] Манн Т. Иосиф и его братья. М„ 1968. Кн. 2. С. 904.

[802] Cм.: Schirokauer A. Begengungswandel des Romans // Zur Poetik des Romans. S. 28-31

[803] Cм.: Мандельштам О.Э. Слово и культура. С. 73.

[804] См.: Манн Т. Искусство романа//Манн Т. Собр. соч.: В 10 т. Т. 10.

[805] Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 135, 192–197.

[806] См.: там же. С. 292–293.

[807] См.: Грифцов Б.А. Теория романа. М., 1927.

[808] Аксаков С.Т. Собр. соч.: В 2 т. М„ 1966. Т. 1. С. 246.

[809] Эсалнек А.Я. Внутрижанровая типология и пути ее изучения. М., 1985. С. 93. Об освоении писателями микросреды см.: Шешунова С.В. Микросреда и культурный фон в художественной литературе // Филологические науки. 1989. № 5.

[810] Манн Т. Искусство романа. С. 282.

[811] Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. С. 450.

[812] Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. С. 69–70.

[813] Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. С. 452.

[814] См.: Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки. М., 1973. (Введение, статьи А.Ф. Лосева и Ю.М. Лотмана.)

[815] Аверинцев С.С., Андреев М.Л., Гаспаров М.Л., Гринцер П.А., Михайлов А.В. Категории поэтики в смене литературных эпох. С. 12.

[816] Буало Н. Поэтическое искусство. М., 1957. С. 94.

[817] См.: Аверинцев С.С. Жанр как абстракция и жанр как реальность: диалектика замкнутости и разомкнутости//Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. С. 207–214.

[818] Гюго В. Собр. соч.: В 15 т. М., 1956. Т. 4. С. 397.

[819] Уэллек Р. и Уоррен О. Теория литературы. С. 249.

[820] Сквозников В.Д. Лирика. С. 208, 214.

[821] Аверинцев С.С., Андреев МЛ., Гаспаров М.Л., Гринцер П.Л., Михайлов А.В. Категории поэтики в смене литературных эпох. С. 28.

[822] Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. С. 56, 55.

[823] См.: Шкловский В.Б. Литература вне сюжета // Шкловский В.Б. О теории прозы. М., 1929. С. 227.

[824] См.: Ан-ский С.А. (Раппопорт). Народ и книга: Опыт характеристики народного читателя. С. 69–73.

[825] Шкловский В.Б. Литература вне сюжета. С. 227.

[826] См.: Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика. С. 208–209.

[827] Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. С. 454.

[828] Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. С. 279, 257–258.

[829] Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. С. 276.

[830] Аверинцев С.С. Плутарх и античная биография. М., 1973. С. 6.

[831] Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. С. 451.

[832] Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 178–179, 205.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука