Читаем Теория литературы полностью

[690] Грабарь И.Э. В.А. Серов: Жизнь и творчество. Б/г. С. 147.

[691] Пушкин А.С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. 7. С. 244.

[692] Жирмунский В.М. Теория стиха. С. 434.

[693] См.: Баткин Л.М. Зрелище мира у Джаноццо Манетти. К анализу ренессансного понятия «varietas» // Театральное пространство: Материалы научной конференции (1978). М. 1979.

[694] Хогарт В. Анализ красоты. Л.; М., 1958. С. 167, 144.

[695] Бахтин М.М. Вопросы литературы и искусства. С. 47.

[696] Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика. С. 26.

[697] Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. С. 272.

[698] См.: Лотман Ю.М. Анализ поэтического текста. Л., 1972.

[699] Самосознание европейской культуры XX века. С. 332.

[700] Скафтымов А.П. К. вопросу о соотношении теоретического и исторического рассмотрения в истории литературы (1923)//Русская литературная критика. Саратов, 1994. С. 139,142.

[701] Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. С. 362. О неизменном присутствии в литературоведческих штудиях их субъекта как «носителя» определенных ценностных ориентаций, менталитета, культурных традиций см.: Есаулов И.А. Литературоведческая аксиология: Опыт обоснования понятия//Евангельский текст в русской литературе XVIII–XX веков. Цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр. Петрозаводск, 1994. См. также: Мальчукова Т.Г. О философской филологии//Мальчукова Т.Г. Филология как наука и творчество. Петрозаводск, 1995.

[702] Бахтин М.М. Собр. соч.: В 7 т. М.; 1996, Т. 5. С. 7.

[703] См.: Лихачев Д.С. Еще о точности литературоведения//Лихачев Д.C. Литература – Реальность –Литература. С. 198–200.

[704] Шеллинг Ф.В. Система трансцендентального идеализма. М., 1936. С. 383.

[705] См., например: Смирнов А.А. Пути и задачи науки о литературе//Литературная мысль. 1923. № 2.

[706] Тодоров Цв. Поэтика//Структурализм: «за» и «против». М., 1975. С. 41.

[707] Лотман Ю.М. Анализ поэтического текста. С. 5–6.

[708] Шкловский В.Б. Гамбургский счет. С. 125.

[709] Жолковский А.К., Щеглов Ю.К. Мир автора и структура текста. Нью-Йорк, 1986. С. 10.

[710] Эта мысль в разговоре со мной была высказана С.Г. Бочаровым.

[711] См.: Мейер А. А. Философские сочинения. Париж, 1982.

[712] См.: Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. Т. 2.

[713] См.: Максимов Д. Е. Поэзия и проза Ал. Блока. Л., 1981.

[714] Платон. Соч.: В 3 т. М., 1971 Т. 3. 4.1. С. 174–176.

[715] Аристотель. Об искусстве поэзии. С. 45.

[716] См.: Шеллинг Ф.В. Философия искусства. С. 396–399.

[717] См.: Гегель Г.В.Ф. Эстетика: В 4 т. Т. 3. С. 419–420.

[718] Подробнее об истории рассмотрения литературных родов см.: Хализев В.Е. Драма как род литературы (поэтика, генезис, функционирование). М., 1986. С. 22–38.

[719] См.: Бюлер К. Теория языка. Репрезентативная функция языка. М., 1993. С. 34–38.

[720] Staiger Е. G. rundbegrifle del Poetik. Zurich, 1951. S. 9.

[721] См.: Веселовский А.Н. Историческая поэтика. С. 190, 245, 230.

[722] Манн Т. Собр. соч.: В 10 т. М., 1960. Т. 6. С. 8.

[723] Гуковский Г.А. Реализм Гоголя. М.; Л., 1959. С. 200.

[724] Шеллинг Ф.В. Философия искусства. С. 399.

[725] Манн Т. Собр. соч.:В. 10 т. Т. 10. С. 273, 277, 278.

[726] О многообразии форм повествования в русской литературе XIX в. см.: Манн Ю.В. Автор и повествование //Известия/АН СССР. Отд. литературы и языка. 1991. № 1; его же. Об эволюции повествовательных форм (вторая половина XIX в.) //Известия/РАН. Отд. литературы и языка. 1992. № 2. Завершая вторую статьи, автор говорит о Чехове следующее: «<...>сливая сферу рассказчика с субъективной сферой героя, он с особой тонкостью и тщанием развивает ту персональную повествовательную ситуацию, которая заняла столь видное место в литературе XX в.» (с. 58).

[727] Гете И.В. Об искусстве. С. 350.

[728] Манн Т. Собр. соч.: В 10 т. Т. 9. С. 386.

[729] Шиллер Ф. Собр. соч.: В 7 т. М., 1957.Т. 6. С. 58.

[730] Пушкин А. С. О народной драме и драме «Марфа Посадница»// Пушкин А. С. Поли. собр. соч.: В. 10 т. Т. 7. С. 214, 213.

[731] Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М., 1978. С. 282.

[732] Манн Т. Собр. соч.: В 10 т. М., 1959. Т. 5. С. 370.

[733] Цит. по: Хрестоматия по истории западноевропейского театра / Сост. и ред. С. Мокульский: В 2 т. 2-е изд. М.; Л., 1953. Т. 1. С. 679.

[734] Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: В 90 т. М., 1950. Т. 35. С. 252.

[735] Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. 7. С. 212.

[736] Гете И.В. Об искусстве. С. 410–411.

[737] Тургенев И.С. Собр. соч.: В. 12 т. М., 1956. Т. 9. С. 542.

[738] Островский А. Н. Полн. собр. соч.: В 12 т. М., 1978. Т. 10. С. 63.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука