Теория посредственности

По сути, можно говорить о том, что с нами происходит временное помешательство, ослабляющее защитные силы организмы, подвергающее его опасности, заставляющее его делать вещи, нежелательные с позиции здравого смысла – не обязательно вредные, хотя и они не исключены. Однако как только стимулы становятся привычными и знакомыми для наших тела и мозга их эффективность и действенность резко снижаются, что и приводит к разрыву и новым отношениям, либо же к страданиям и бытовой рутине, как это нередко случается в наши дни.

Не стоит думать, что мы способны противостоять искушению. Сугубо на физическом – не упоминая уже ментальный – уровне мы ощущаем, как наша собственная плоть буквально заставляет нас совершать то, что отныне оказалось в интересах удовлетворения соответствующей нужды. Как и любые иные подобные потребности, вроде еды или сна, эта ничуть не слабее, а по своему деструктивному воздействию намного мощнее многих других.

Понятно, что иногда мы всё же контролируем ситуацию, но проблема состоит в том, что любое наслаждение – как, впрочем, и боль, центры того и другого расположены в мозгу поблизости, что объясняет некоторые наши садистские и мазохистские наклонности – вызывает привыкание, в точности такое же, как и в случае с любой иной аддиктивной субстанцией – только в отношении любви действуют самопроизводимые вещества, хотя не исключена помощь извне. Отказаться от наркотика, приносящего удовольствие – т.е. на первых этапах, в последующем его действенность идёт на убыль – сложно и мало кто решается на такое – особенно, если есть взаимность, в каком-то смысле отказ спасает нас. Переход на другой объект решает вопрос, но лишь до поры до времени – точнее просто меняет цель.

Телесная природа данного чувства на этом не заканчивается. Уже известно, что мы выбираем партнёров во многом бессознательно – по запаху, симметрии, другим подсказкам – зависим от прикосновений – и от чужих бактерий при близком контакте – нуждаемся, в конце концов, в средствах размножения и страховки подрастающего поколения. Конечно, кое-что из этого достигается и самостоятельно, но природа позаботилась о том, чтобы ощущения, полученные в одиночку, были не столь сильными и интенсивными.

Подытоживая можно сказать, что любовь – и все прочие переживания – есть лишь временный сбой – или трансформация – организма, необходимый нам для выполнения определённых задач, но в целом довольно вредный, учитывая риски, которые он с собой несёт. Бесспорно, в неё сегодня вовлечены многие соображения культурного порядка – зачастую они вообще превалируют – но базово она остаётся тем же, чем была для нашего вида всегда – и для многих наших предшественников. Остальные чувства тоже отчасти функциональны – иначе их бы не было – но лишь до некоторой степени и на ограниченный срок. С позиции эволюции их лучше вообще не испытывать и действовать в автоматическом режиме – собственно именно так и поступают наиболее успешные с точки зрения биологии животные, простейшие и прочие. Однако можно ли представить себе такие организмы, которые бы не испытывали телесных ощущений? На самом деле такое принципиально неосуществимо, однако давайте вначале разберёмся с эмоциями.