Теория смыслов. Книга о том, как смыслы порождают энергию, предопределяют нашу жизнь и формируют судьбу Вселенной

Мы как будто проживаем свою жизнь в двух мирах. Ментально мы живем в мире возможного, поэтому наш разум способен лукавить или просто ошибаться. Но это мир наших устремлений и желаний, стараясь реализовать которые мы движемся вперед, создаем динамичную систему отношений с реальностью. Телесно мы живем в мире необходимости, поэтому наше тело никогда не лжет и не ошибается. Оно гарантирует нам стабильность и укорененность в самых глубинных основах бытия. Разум очень часто стремится манипулировать телом или подавлять его для реализации открываемых перед ним возможностей. Но в любом взаимодействии сотрудничество намного эффективнее, чем манипулирование и подавление. Переход на партнерские отношения с собственным телом позволяет избежать многих ошибок и сделать жизнь более гармоничной. Более того, именно из синтеза двух миров могут родиться новые смыслы, способные открыть перед человечеством новые, доселе невиданные горизонты будущего.

Никакое знание нельзя принимать за догму и за окончательную истину. Оно и не должно претендовать на это. Мое знание демонстрирует миру, как я вижу существующие в нем связи с опорой на то знание, которое передали мне другие, жившие когда-то или живущие сейчас люди. Мое знание может откликнуться кому-то, кто тоже дополнит или немного изменит сеть смыслов, раскинувшуюся над миром и являющуюся творением коллективного сознания. Хочется надеяться, что какие-то смыслы этой книги получат отклик где-то в других Вселенных, в иных смысловых мирах и смогут открыть новые связи и новые пути для движения мысли.

Список литературы

Гуссерль Э. Феноменология внутреннего сознания времени. М.: Гнозис, 1994. 162 с.

Деррида Ж. «Голос и феномен» и другие работы по теории знака. СПб.: Алетейя, 2017. 208 с.

Леви-Строс К. Структурная антропология. М.: Академический проект, 2008. 555 с.

Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб.: «Ювента», «Наука», 1999. 606 с.

Младшая Эдда. Ленинград, «Наука», 1970. 254 с.

Молчанов В. Феномен пространства и происхождение времени. М.: Академический проект, 2015. 277 с.

Пирс Ч. С. Что такое знак? // Вестник Томского государственного университета, 2009, № 3(7), С.88–95.

Потапов Л. П. Алтайский шаманизм. Л. «Наука», 1991. 321 с.

Сартр Ж. П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии. М.: Терра ― Книжный клуб; Республика, 2002. 640 с.

Соссюр Ф. де. Курс общей лингвистики. М.: Издательство «Логос», 1998 ― 296 с.

Элиаде М. Космос и история. М., 1987. 311 с.

Элиаде М. Религии Австралии. СПб.: «Университетская книга», 1998. 320 с.

Элиаде М. Шаманизм: архаические техники экстаза. Киев: «София», 1998. 384 с.

Юнг К. Г. Душа и миф: шесть архетипов. М.— К. ― ЗАО «Совершенство» ― «Port-Royal», 1997. 384 с.

Юнг К. Г. Архетип и символ. М.: «Ренессанс», 1991. 304 с.

Об авторе

Нам Елена Вадимовна ― кандидат исторических наук, преподавательский стаж 20 лет. В течение этих лет преподавала разные дисциплины гуманитарного профиля: Историю, Социологию, Культурологию, Психологию, Логику, Философию. Работает в Томском государственном университете, доцент. Читает курсы по «Сибирскому шаманизму» и по «Семиотике». Автор сорока научных статей, двух монографий и пяти учебных пособий.