Теория сознательной гармонии

Когда я в 1952 году встречался с доктором Николлом, он сказал мне, что наше время наводит его на мысли о времени перед пришествием Христа. Я был сильно удивлен, потому что это полностью соответствовало моему собственному чувству. Теперь я вижу, что он говорил из очень большого понимания. Есть огромная работа приготовления, которая должна быть сделана за короткое время. Мы должны создать поле гармонии, в котором будет начат некий непредставимый для нас великий эксперимент. Это означает приведение в гармонию всех ветвей человеческого знания, всех типов и классов людей, всех религий и философий. Не приведение к одному стандарту, но приведение в гармонию – то есть помощь всему найти себя, свою истинную роль.

Молитва

29 сентября 1950 года

Даже в молитве есть определенные принципы. Успенский всегда говорил: «Я не могу спорить с предвзятыми идеями». Если кто-то приходил к нему и спрашивал: «Вот что я решил сделать. Это правильно?», он обычно отвечал только: «Ну что ж…» Но если человек приходил и говорил: «Ситуация такова. Что я могу сделать?», тогда он проливал на это какой-то новый свет, открывая совершенно неожиданный путь. Я думаю, то же самое и с молитвой. Например, кто-то, возможно, молит Бога об избавлении от желания. Но что, если это желание – именно то, что ему необходимо, и требуется даже как можно более сильное, чтобы прорваться в совершенно другое царство? И человек говорит Богу: «Вот что я решил сделать, пожалуйста, помоги мне в этом». Но возможно, он видит все с неправильной точки зрения, и его просьба основана на ложном взгляде. Что выйдет из такой молитвы?

Я думаю, молитва или любое обращение от всего сердца к некой силе вне нашего круга жизни, которая одна может что-то в нем изменить – это единственный выход в некоторых неразрешимых обстоятельствах. Но конечно, мы должны молить о том, чтобы нам был показан путь вовне, некая невидимая лестница из тупика, и следует быть готовыми принять все, что будет показано. Затем, если новая идея, новый свет приходит в сердце человека – как и окажется на самом деле – он должен быть готов храбро этому подчиниться. Если человек это делает, он будет выведен из лабиринта.

Необходимо для начала взять на себя полную ответственность за свое прошлое, а сделав это – осознать, что будущее можно изменить только с высшей помощью. И лишь тогда что-то становится возможным.

22 июля 1952 года

Для нас совершенно ясно и несомненно, что любое искреннее обращение за помощью должно получить ответ. Но форма его всегда неожиданна.

13 февраля 1953 года

Несомненно, что усилие «заполнить брешь между миром ежедневных фактов и миром великих законов» является ключом всего развития – возможности получить помощь, возможности освобождения от иллюзий, откровения, чего угодно. Все святые и все серьезные ученые начинали именно с этого, и пока человек не поступит подобным образом, ничего хорошего не произойдет и произойти не может – об этом свидетельствует мой опыт, подтверждающийся из года в год раз за разом.

11 января 1956 года

Некоторые ситуации не могут быть разрешены самим человеком. Необходимо чудо, чтобы разрешить их, и у нас есть все права о нем молиться. Все становится темнее, перед тем как стать светлее – этот признак вовсе не плох.

5 марта 1956 года

С людьми происходит чудесное, и они чувствуют, но не могут вполне в него поверить, потому что имеющиеся его описания относятся к эпохе, которую они называют суеверной. Чувствовать чудесное – это как-то связано с более внимательным взглядом. Мы так привыкли к физическим объяснениям, что если бы вдруг перед нами предстала какая-то фигура из света, мы сказали бы, что что-то случилось с телевизором.

11 марта 1956 года

Надежда и вера – это наши величайшие орудия. Пока они у нас есть, все возможно. Имея надежду и веру, мы требуем другого уровня – и нам никогда не будет в нем отказано.

Высшие состояния

31 июля 1948 года

Кажется ясным, что мы не способны управлять работой высших центров*, но при наличии правильного развития других способностей даже малейшая работа этих центров может принести очень большое понимание, тогда как без подготовки их аналогичное функционирование даст не более чем кратковременную экзальтацию или ощущение свободы. Очевидно, это вопрос уровня не только сознания, но того, что данный уровень способен принести. Это и в самом деле может быть очень различно. И начинаешь видеть смысл того, что Успенский всегда придавал исключительную важность пониманию как ключу пути – с ним то же усилие, тот же уровень сознания может принести в десять раз больший результат, чем без него.

20 июня 1951 года

В высших состояниях благодарность становится чем-то другим. Она изменяется в знание того, что нужно делать, и даже (если она достаточно сильна) в силу осуществить это.

6 ноября 1951 года