Читаем Теория структуры жизни полностью

признаком жизни человека или другого биологического организма является комплекс физиологических реакций, обеспечивающих жизнедеятельные процессы клеток. Некий побудитель биологических процессов обеспечения жизнедеятельности является неразрывной частью организма, находится непосредственно в организме.

Признаком жизни человека является наличие в его биологическом теле тела нематериального. Душа – вот признак жизни.

1. Душа.

Нематериальное тело,

иначе – структура из неизвестной современной науке материи,

иначе – состоит из качественно нового вида материи – интеллект, мысль, разум.

Форма неправильная яйцевидная, размер – от 0,2 до 0,8 метра, массой от 3 до 21 грамма.

Вселяется в человека при его рождении.

Живёт в человеке в состоянии эмбриональном, развивается аналогично плоду человеческому в теле матери.

2. Душа и тело человека.

Человек, его биологический организм беременен душой.

Интеллект души скрыт в функциях мозга человека, неизвестных современной науке, периодически слабо проявляется в форме, называемой подсознанием.

При тяжёлом протекании беременности душа неспокойна, подсознание превалирует над сознанием. В этом случае человек свои действия контролировать не может и даже сходит с ума.

3. Вынашивание, созревание, правильное развитие души.

Правильное протекание беременности душой обеспечивается при соблюдении законов бытия, написанных в религиозных трактатах для каждого народа – Библия, Коран и др.

При неправильном протекании беременности, при нарушении законов бытия, при прегрешениях поверхность души покрывается коростой, твердеет (термин, применяемый в обиходе – «чёрствая душа»). При совершении и повторении тяжких грехов короста и твёрдость проникают вглубь тела души.

По завершении отпущенного срока созревания и развития души в теле человека душа просыпается, тело умирает, душа улетает в свой ареал обитания.

4. Разложение души и возврат на повторное дозревание.

Душа грешника предварительно попадает в чистку. Слишком больная душа, не поддающаяся чистке, может быть разложена на части и возвращена на землю в биологические тела для повторного дозревания, причём каждая часть (осколок) души, созревая, перерождается в самостоятельный организм. В самостоятельный интеллектуальный (нематериальный) организм.

Слишком больная душа разлагается на мелкие части, и они направляются для дозревания в организмы на низших ступенях эволюционной лестницы.

Душа, при очень грешной жизни человека, может и совсем погибнуть. То есть разлагается на самые мелкие составляющие, пыль. Вот эти частички и дают начальные импульсы жизни органическим химическим соединениям, простейшим видам жизни.

5. Импульс жизни.

Простейший элемент жизни, является жизнеутверждающим началом простейшего биологического организма.

Импульс жизни, существуя короткий срок, допустим, в вирусе и, давая ему установку на жизнь и деятельность, проходит первый этап своего развития. После смерти вируса этот импульс жизни даёт жизнь, допустим, клетке. Далее импульс жизни переселяется в более сложный организм, допустим, в медузу, где имеет очередной этап развития, как живого тела. Не физического, а интеллектуального, нематериального. Тела живого, но пока не мыслящего, недвижимого, но жизнеутверждающего для того биологического организма, в котором он находится.

И далее, развиваясь по возрастающей, импульс жизни становится эмбрионом души. Переселяется во всё более и более сложные организмы, пока не завершит своё развитие в человеке уже не как импульс жизни, а как сгусток интеллектуальной материи, сформированный в почти полноценный интеллектуальный организм, в развитый зародыш души.

6. Диалектика.

Уровень развития – Жизненное начало

Простейшие организмы – Импульсы жизни

Водные, наземные животные – Эмбрион души

Человек – Сформировавшийся эмбрион, спящая душа

7. Вывод.

Человек – заключительная стадия развития живой органической материи, последний, заключительный этап эволюционного развития биологических организмов.

Душа – заключительная стадия развития эмбриона интеллектуальной материи, начальный, переходный, формирующий этап эволюционного развития интеллектуальных организмов.

ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ ТЕОРИИ

1. Признаком жизни биологического организма является наличие в нём нематериальной субстанции, являющийся обязательной его составляющей и имеющей функцию жизнеутверждающего начала. Данная субстанция представляет собой сгусток интеллектуальной энергии, или – интеллектуальной материи.

2. Биологические организмы, флора и фауна, в том числе и человек, являются органической массой – носителем развивающихся эмбрионов нематериальных субстанций. Точнее – организмов, материей которых является мысль, интеллект.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия