Читаем Теория структуры жизни полностью

Но душа – живая. Просто, она как ребёнок, младенец. И сознанием души является подсознание человека, то, что просматривают психиатры. И потому подсознание, как ребёнок малый – неразумен, наивен, упрям, зачастую делает неправильные поступки. Зачастую, когда подсознание проявляет видимую активность, сознание угнетено. Процесс этот мы называем душевной болезнью, неосознанно понимаем, что душа внутри пациента болеет, но сделать что-либо не в состоянии. Но подсознание для того и просыпается, чтобы самому локализовать болезнь души. Вот только человек при таком угнетённом сознании делает неразумные поступки – от глупости до криминала. И таких людей общество изолирует в психиатрические лечебницы, под контроль и наблюдение врачей.

Но как же жить, чтобы не будить подсознание раньше времени, чтобы случайно не ранить душу и не погибнуть прежде времени?

Кстати. Медициной установлено, что от нервных потрясений возникают физические недуги, то есть начинается процесс физического разрушения тела (болезни, патологии). Так же и при потрясениях подсознания начинается физическое (если можно так выразиться) разрушение души.

Так как же жить, чтобы сохранить наш основной компонент своей личности, главную составляющую своего «я» – душу?

Ответу тысячи лет. Законы бытия давным-давно переданы Богом каждому народу. И ничего нового выдумывать не надо. Время показало – всё новое, имеется ввиду ревизия религиозных законов по укладу жизни, наносит только вред телу, нервной системе человека, его душе.

<p>Глава 2</p><p>НЛО и инопланетяне</p>

Из этого скромного труда вытекает версия, объясняющая появление НЛО и, что важнее, объясняющая отсутствие контактов НЛО-навтов с землянами.

Если и есть инопланетяне, то они общаются с высшими, окончательно развитыми организмами, состоящими из интеллектуальной материи и живущими в невидимом глазами человека пространстве. То есть – с настоящим населением планеты Земля. Но не с нами, людьми, ходящими по земле, живущими всего лишь в трёхмерном пространстве. И контакты происходят в котиниуме, невидимом и неосязаемом нами, простейшими организмами. В той области пространства (подпространства – хоть как это назовите), которое мы, люди, никоим образом не можем зарегистрировать своими приборами.

Но всё-таки наиболее вероятным является то, что НЛО и «инопланетяне» не пришлые, не гости с других планет, а именно они и есть настоящее население планеты Земля.

Если предположить, что человек всего лишь последняя ступенька на лестнице эволюции, всего лишь представитель земной фауны, а настоящее население планеты Земля есть те, что начинаются с наших душ, то проблемы НЛО более не существует.

И тогда получается, что это не инопланетяне, а взрослые, самостоятельно живущие души. Именно они и есть настоящее население планеты Земля.

Это допущение разъясняет вопрос, занимающий умы исследователей – почему человечество веками наблюдает НЛО, но не происходит контактов с их пилотами. Почему контакты односторонние? Почему при такой массовости проявлений НЛО явно прослеживается их пренебрежение к нам, людям?

Приведённая Теория структуры жизни даёт на эти вопросы недвусмысленный ответ.

Общение НЛОнавтов с людьми можно уподобить общению бабочки с гусеницей. Или общение птицы с яйцом. Вырастить – да, надо, охранять – тоже, наблюдать ещё. Но в игры с яйцами играть… Тем более в разумные контакты… (Хоть это тоже живые организмы, те есть мы, люди, простейшие).

Пытаться встретиться, войти с ними в контакт – запрещено. Это – жители потустороннего мира, ангелы. Человеческое тело от таких контактов разрушается, ибо оно слабо и неприспособленно даже к атмосферным явлениям, не то, что к контакту с другой материей.

Вот теперь и становится понятным, почему они, НЛО, появляются в местах катаклизмов. Есть там наблюдатели, инспекторы. А есть и бывшие участники подобных событий прошлого, которым просто любопытно…

<p>Глава 3</p><p>Потребление</p>

Существующий термин «общество потребителей» наиболее полно характеризовал бы духовное состояние общества, если бы кто пытался объяснить суть фразы, назвал бы вещи своими именами и договорил до конца.

И сейчас мы попытаемся объяснить это для себя.

Не слишком мудрствуя, сразу обратимся к истоку.

Среди смертных грехов, завещанных людям Богом через Моисея, есть такой, который современным людям совершенно непонятен – чревоугодие.

Что в этом грешного, вкусно покушать, спросите вы? И значит гурманы – грешники? А как относиться к предприятиям общественного питания?

Чтобы не лишать себя удовольствия покушать и не видеть перед собой тупик не отвеченного вопроса, современные люди такие вопросы совсем себе не задают.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия