Теория структуры жизни

Вот тут-то мы и встали перед непреодолимой стеной. Кто знает, никому не скажет. А если скажет, так не то. Попробуйте-ка сформулировать идею правильно, если сама идея малопонятна.

Мы на берегу безграничного океана полемики. Заплывать в волны резко – можно утонуть. И автор скромно пробует свои силы на мелководье.

Что можем мы в этой жизни? Какой человек может назвать себя Человеком с точки зрения Писания? Человек, живущий в грехе, уродующий свою душу, может ли считаться полноценным? Если душа у человека изранена, а вот только тело здоровое – человек ли это?

Может, и человек. Может быть.

А вот если воздерживаться от греха, но чаще каяться, – не к этому ли образу жизни надо стремиться? Но путь праведника – исключительный путь, не для всех. А тогда проще вопрос – как жить?

Или ещё раз, какие действия присущи только человеку, какими качествами разумный человек отличается от разумного животного?

Допустим, такие, самые простые:

– творчество: умеет ли человек хотя бы стишок написать, рисунок нарисовать или что-то другое, пусть примитивное, но с нуля, от себя, от души (подчёркиваю, работа, профессия не в счёт)? Самое простое – комплимент. Но своими словами, и чтобы подобная фраза нигде и никем не повторялась.

– обучение – хотя бы ребёнка научить плавать (свои дети не в счёт, ведь это уже будет работа безусловного рефлекса на продолжение рода),

– общественные поступки – организовать (именно организовать!) хотя бы выезд на пикник,

– помощь – уж если не деньгами, так добрым словом, успокаивающим душу, но опять же, слово – от сердца, от души. Если деньгами, то категорически не в долг.

Остаётся посетовать, что перечисленные функции – функции «второй очереди». То есть, первоочередными считаются (не у всех, но у большинства) функции обеспечения физического существования. Функции такие же, что и в животном мире:

– добыча пищи (человеку надо сначала заработать денег),

– место отдыха или проживания (те же деньги, только больше),

– продолжение рода (здесь бывает и без денег),

– быть первым (хоть в очереди за билетами в театр),

и другие, что связаны с потреблением (см. главу Потребление). Всё это не что иное, как развитие звериных функций до человеческого уровня. Расширение их перечня, увеличение количественных параметров, но не имеющих принципиального отличия.

Ещё раз – не у всех, но у большинства. И не надо винить себя или кого-то. Да, жизнь диктует свои законы. И трудно отцу семейства предложить жене и детям отвлечения, если с трудом удаётся обеспечить жизненный минимум. И трудно женщине-матери рассказать своим детям про отличия человека от животного, когда имеется материальный недостаток в простейшем его понимании.

И вывод получается пусть и некрасивый. Но давайте же называть вещи своими именами! А получается так, что тело человека – просто сущность звериная в высшей форме своего развития. Не просто же так прослеживаются буквально во всём связи с низшими организмами: и физиологические, и генетические и многие другие.

Но вывод всё же прекрасен. Сущность человека заключена в его душе.

В нашем обществе потребителей подобное (душа) даже не приветствуется. Культивируется образ человека физически здорового, психически устойчивого, с большим количеством денег. И как-то уходит на второй план вопрос – а как же этого достичь. И уж почти никого не интересует, что кроется за этой личиной благополучного человека. И уж совсем никого не интересует, какая там душа, но это и правильно. Душа пока ещё не душа, а только зародыш. А главное, нет смысла интересоваться тем, что недоступно для восприятия.

Потому-то и даны, как Закон, заповеди бытия земному населению. Заповедей не много, и они понятны. А для непонятливых отдельным списком выделены запреты, то есть смертные грехи. И мы их пробуем понять, пытаемся принять.

Наша душа даже в состоянии младенца живёт и подаёт сигналы. И сумма этих сигналов даст положительную или иную ауру над территорией, народом, государством.

Это и есть человеческая сущность, принципиальное отличие человека от зверя:

1. Наличие души.

2. Активность души.

Если душа не чиста, не активна, она просто имеется и не более того, то человек ещё не человек, а зверь с интеллектом. Если человек довольствуется лишь добычей пищи, одежды, самки (самца), жилья и развлечений – всё перечисленное не что иное, как просто потребление – то это зверь. И пусть он будет повелевать народом или владеть миллионами. Он будет всего лишь представителем человеческого вида с набором звериных функций, правда, развитых до предельно высокого уровня. Но сущность его – звериная.

А чтобы сущность была человеческая, необходимо человеческие качества развивать. Чтобы они доминировали над звериными.

Душевные качества человека.