Читаем Теория структуры жизни: ознакомительная версия полностью

Человек беременен душой.


ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ

Душа контактирует с телом следующим образом. Энергетическое (электромагнитное) поле, испускаемое душой, и энергетическое поле, испускаемое телом, входят в контакт. Душа, как высший организм, воздействует на поле тела. Душа в некоторой степени управляет организмом.

Но возможен вариант, когда поле тела воздействует на поле души. Когда человек – лидер, сильная личность, а душа в конечном итоге – ребёнок и спящий организм, находящийся в состоянии полусна. Этот случай позволяет человеку использовать силы подсознания. Что и подтверждается из опыта успешных людей всего мира, когда некто добивается успеха в жизни, используя не своё образование (часто его и не бывает), не родственные или деловые связи (часто их и не бывает), и силой подсознания создаёт условия, предваряющие успех в делах и жизни.

Связь «рыбки» (третьей составляющей homo sapiens, см. главу «Судьба») с душой и телом ТСЖ не определяет никак, потому что человеческий разум такое не способен понять и представить в принципе (низший не способен понять и познать высшего)


АНАЛОГИЯ с понятным примером из жизни

Представьте – теплица, и в ней зреют огурцы-помидоры. Конструкция из неорганического материала – дерево, стекло, металл. Неорганика. И в ней материал более высокого порядка – органические растения. Органика.

Растения выросли, созрели. Урожай собрали. Садоводческий сезон закончился. И теплица утратила свою функциональность, она более (до следующего сезона) не нужна.

Низшее, неорганика, конструкция ждёт своего следующего использования, а когда-нибудь приходит в негодность и отправляется на уничтожение.

Высшее, органический материал направляется в круговорот веществ в природе, в ареал своего обитания.


Так и человеческий организм. Организм высшего порядка (согласно Теории Дарвина). Но в нём, человеческом организме, живут организмы низшего порядка. Например, вирус гриппа.

Но наша аналогия – теплица и растения.

Человеческий организм имеет конструкцию из органического материала. И в ней есть материал более высокого порядка – интеллектуальный организм, душа. Когда же душа «созреет», разовьётся, когда "период беременности" закончится, то она, как бы, родится… Период развития души закончится. И тело человека утратит свою функциональность. Человеческий биологический организм более не нужен. Человек, как особь, умирает.

Низшее, органика «уходит» в землю, отправляется на уничтожение.

Высшее, интеллект «улетает» в небо, направляется в ареал своего обитания.

«Судьба»

Судьба человека – это есть законы, правила бытия, условия будущей жизни. Условия всей жизни человека. Так же, как и обычные земные законы государства, как правила и каноны общества. Судьба представляет собой ещё и рамки, границы, барьеры.


Теория структуры жизни строится на аналогиях со зримой, земной действительностью.

Аналогия – клетка, как простейшая биологическая живая конструкция, кирпичик жизни. Части этого организма – хромосомы, ДНК, РНК, ядро и др. окружены мембраной. Это простейший организм поражает своей сложностью, функциональностью, информативностью. И даже с некоторой стороны интеллектуальностью (именно так!). Мембрана – стенка! плёнка! – а как-то понимает, что пропускать сквозь себя в одну или другую сторону, а что не пропускать.

Но клетка не есть хорошая аналогия. Клетка – организм условно-замкнутый. Гораздо понятнее будет, если возьмём в качестве аналогии природную конструкцию, комплексный организм из динамичных природных элементов, окружённый в незыблемые рамки – река с её обитателями. Река – это судьба тех рыб, которые живут в этой своей реке. Река даёт им условия обитания и ставит границы этих условий.

Представим и нарисуем это в форме русла реки – жёлоб, где движется какая-то субстанция (аналогия с рекой и её обитателями). Рисунки – отрезок судьбы сроком, допустим, в несколько месяцев. Или несколько лет. Или несколько дней – конкретный период в нашем случае не важен.


Рис. 1. Судьба простая и понятная. Карьера – прогнозируемая. Отношения в личной жизни ровные.


Рис. 2. Судьба иногда подбрасывает и подставляет борта. Немного больно, но жить нескучно.


Рис. 3. Судьба подбрасывает и переворачивает. Так можно в жизни что-то потерять. Или отстать от своего события.


Рис. 4. И в своей судьбе может быть омут. Тот самый случай, когда как в песне – «Сучка-судьба».


Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ

Предлагаемая книга посвящена некоторым методологическим вопросам проблемы причинности в процессах функционирования самоуправляемых систем. Научные основы решения этой проблемы заложены диалектическим материализмом, его теорией отражения и такими науками, как современная биология в целом и нейрофизиология в особенности, кибернетика, и рядом других. Эти науки критически преодолели телеологические спекуляции и раскрывают тот вид, который приобретает принцип причинности в процессах функционирования всех самоуправляемых систем: естественных и искусственных. Опираясь на результаты, полученные другими исследователями, автор предпринял попытку философского анализа таких актуальных вопросов названной проблемы, как сущность и структура информационного причинения, природа и характер целеполагания и целеосуществления в процессах самоуправления без участия сознания, выбор поведения самоуправляемой системы и его виды.

Борис Сергеевич Украинцев , Б. С. Украинцев

Философия / Образование и наука