Теория U. Лидерство из будущего

Акция протеста женщин с Розенштрассе оказалась успешной, хотя не организовывалась сверху. В своей последней книге, посвященной этому событию, историк Натан Штольцфус пишет, что успех акции был обусловлен глубочайшей мотивацией таких женщин, как Шарлотта Израэль, готовых рисковать собственной жизнью[356]. «Мы поступали так, как велело нам сердце, и смотрели, что будет дальше», – рассказала Штольцфусу спустя полвека после протеста по поводу ареста ее мужа Руди другая участница событий, Элиза Хольтцер.

Женская храбрость и отвага победила. В то время как тысячи других евреев Берлина были заперты в вагоны для перевозки скота и отвезены в Освенцим, 1700 евреев, плененных на Розенштрассе, были освобождены.

Вдохновить на глобальный сдвиг

Что было бы, если бы больше немцев поступило подобно женщинам с Розенштрассе – «так, как велит им сердце»? Какой урок из этой истории можно извлечь, сталкиваясь с трудностями современной жизни? Как научиться поступать по велению сердца?

Из теории мы знаем: когда система достигает точки бифуркации, на ее рост практически невозможно повлиять. Если сейчас мы на такой пороговой точке развития человеческой цивилизации, сколько же людей, действующих по велению сердца, понадобится для глобального перехода с одного пути на другой? Считается, что эпоху Возрождения инициировали примерно две сотни ученых и художников. «Костяк» высшей школы архитектуры и дизайна Bauhaus[357] намного меньше – вероятно, около дюжины деятелей искусства, только половина из которых действительно играла важную роль. Мы не знаем, сколько людей может потребоваться, чтобы начать следующий глобальный переход, но наверняка не больше 50 или 100, и обязательно при поддержке соответствующей инфраструктуры.

Если социальная технология, о которой вы прочитали в предыдущих главах, представляет собой рычаг, то какова его точка опоры? Закрытой, погребенной под старыми шаблонами современную систему удерживают два «ограничителя»: недостаток инноваций в общественной инфраструктуре и слабая заинтересованность основных социальных групп в развитии и поддержке этих инноваций при глобальном движении к сознаваемым переменам. Мы с коллегами потратили около 20 лет, чтобы взрастить зачатки противодействия этим двум факторам. Где мы находимся сейчас, каковы наши следующие шаги и как вы можете поучаствовать в совместном созидании будущего – все это обсудим ниже.

Зов эпохи

Среди 150 опрошенных, сведения о которых я изучал при написании этой книги, один человек осветил так называемое слепое пятно исследователя. В конце моей беседы-интервью с физиком Артуром Зайонцем он перевернул ход разговора и стал задавать вопросы мне и, в частности, спросил, что привело нас (меня и Кэтрин) к нынешней позиции. Он произнес слова, которые я вряд ли забуду: «Думай обо всем, что ты пережил, как о подготовительной работе для будущего пути и реализации твоей задачи». Мне кажется, это очень полезная точка зрения на прошлое. Не концентрируйтесь на том, что было хорошо, а что – плохо; лучше посмотрите на пройденный путь с позиции того, что он открывает для развертывающегося перед вами манящего грядущего.

Практически сразу после этого разговора, в 2003 году, Артур Зайонц стал одним из организаторов исторической конференции, проведенной в Массачусетском технологическом институте. На ней Его Святейшество Далай-лама впервые встретился с видными западными специалистами по когнитивной науке и буддийскими активистами: они обсуждали исследования процессов познания[358]. Финал конференции, в которой принимал участие и я, наполнил нас энергией и восторгом: мы увидели широкие возможности изучения поля, соединяющего вместе миры науки (взгляд от третьего лица) и сознания (взгляд от первого лица). Однако в течение мероприятия я ощущал незатронутым третий аспект, необходимый для формулирования запроса: измерение социальной трансформации и перемен.

Когда мы с Кэтрин, Дианой и Питером покинули аудиторию Массачусетского технологического института, меня посетила вспышка озарения, и внезапно я понял, что было неправильно в моей текущей жизни. Я пытался охватить слишком много разных направлений, вкладывался в неоправданное число проектов на избыточном количестве мест. Каждый проект по отдельности был осмысленным, при рассмотрении же их в совокупности невозможно было выделить главное и сфокусироваться на нем.

Осознавая то, что на меня снизошло, – сфокусируйся на главном и измени свою жизнь, я понял: мне необходимо сконцентрировать энергию на одном проекте – создании поддерживающей среды и живого сообщества для изучения почвы на стыке науки, сознания и глубоких социальных перемен.

Я также понял, что нужно обсудить с другими пути осуществления этой идеи. По итогам переговоров мы решили сформировать группу единомышленников, для которых задача сопряжения науки, сознания и социальных перемен стала бы главным вопросом жизни[359].

Рожденная в бурю