Теория заговора. Самые известные мировые мифы и мистификации

От темы заговора производителей перейдем к темам уже более «классическим» в Теории заговора: это масоны, мировая закулиса, происки спецслужб и прочих тайных манипуляторов нашей жизнью и историей планеты.

Поскольку, согласно Теории заговора, все эти тайные силы непременно выдают себя своими особыми «знаками» (разного рода «сакральными символами»), то вот об этих символах давайте и поговорим.

Сакральные символы мировой закулисы

Когда мы видим звезду на буденовке красноармейца и свастику на рукаве нациста, они кажутся «на своем месте» — как нечто незыблемое и чуть ли не вечное, данное свыше Природой: как хвост у собаки, как закон всемирного тяготения или щетина на лице, если не бриться.

Однако мало кто знает, что среди проектов эмблемы для Красной Армии была свастика. Именно на такой эмблеме настаивал в 1918 году Троцкий, бывший, заметим, создателем и главкомом РККА. Еще не так давно вспомнить об этом считалось жуткой крамолой, но сегодня историки не столько с удовольствием вспоминают сей факт, удивляя им читателя, но стараются докопаться до причин судьбоносных событий века. И символы века, как оказывается, имеют огромное значение и имеют свой собственный смысл, совершенно другой, чем описанный в советских и западных учебниках истории для широких масс населения.

Вот, например, мнение по этому поводу Алексея Виноградова, автора книги «Тайные битвы ХХ столетия»:

Нетрудно заметить общие оккультные корни нацистской и коммунистической символики: свастика перекочевала от тайных обществ на денежные купюры российского Временного правительства, а затем использовалась в проекте эмблемы Красной Армии. Там она не удержалась, зато стала известна как официальный символ НСДАП. С другой стороны, пятиконечные звездочки украшали в начале двадцатых годов не только буденовки красноармейцев, но и форму гитлеровских штурмовиков.

Другой российский историк Сергей Андреев с иронией замечает, что если бы в качестве эмблемы Красной Армии был утвержден проект Троцкого — свастика, то Гитлеру не осталось бы ничего другого, как довольствоваться звездой в качестве нацистской эмблемы. На буденовках гордо сияла бы красная свастика, а на красном трудовом знамени национал-социализма вместо свастики горела бы нацистская звездочка.

Во время Второй мировой войны у людей, возможно, сложился некий смешанный образ символов нацизма: свастика и тевтонский крест стали представляться чем-то единым. Мало того, люди даже находили общие корни свастики и креста: свастика, мол, тот же крест, но только «дополненный».

Нет ничего более ошибочного. Во-первых, крест является таким же «немецким символом», как и, скажем, русским. Его носили на груди георгиевские кавалеры российской армии, он на гербе Великого Княжества Литовского «Погоня» (где шестиконечный крест на щите всадника — это знаменитый православный крест Евфросинии Полоцкой), и т. д., и т. п., а символизирует он собой только крест Иисуса Христа. Это общий символ христианства, и он не может принадлежать одной нации. Что касается «союза креста и свастики», то он такой же искусственно выдуманный, как «союз звезды с серпом да молотом». Это — не национальные символы, это символы революционной идеологии. Это символы экстремистских политических групп. А по происхождению все три символа: пентаграмма, свастика, инструменты — символы, имеющие оккультное масонское содержание. Они и были впервые применены масонами в качестве важнейших оккультно-идеологических символов задолго до ХХ века.

На купюрах 1918 года Временного правительства свастика повторяется на лицевой стороне трижды: один раз в центре купюры, дважды по бокам под цифрой номинала. На обороте свастика изображена вместе с двуглавым орлом: вот и «союз символов» февральской революции, который, кстати, гордо реял на многих новых флагах России с февраля по осень 1917 года: двуглавый орел со свастикой. В данном случае двуглавый орел (не царский, без корон) отражает национальную самобытность освободившейся от монархии страны, а свастика (оккультная, конечно, и тогда еще не нацистская) возвещает миру о масонской сути Февраля (что было тогда синонимично революционной сути).

Это не скрывалось, всем было прекрасно известно, что февральскую революцию сделали масоны (и это считалось позитивным), они же одни и состояли во Временном правительстве. И монархия, собственно, потому рухнула, что все ветви ее власти снизу до верху состояли из масонов — она была трухлява, как съеденный термитами дом: снаружи как бы нормальный, а внутри смертельно выеденный.