Читаем Теософия (сборник) полностью

Осознание красоты спасет мир - в этих словах весь смысл космической эволюции, которая идет от хаоса к порядку, от системы - к Красоте. Красота - это гармония формы и содержания. Красота познается человеком лишь через культуру, энергетическо поле которой и есть истинная краоста. Красота как категория духа утончает материю жизни и энергетику человека. Сущность эволюции заключается в развитии способности разных форм жизни повышать свои вибарции и воспринимать из Единого Источника все более и более высокие, соответствующие данной жизни в данную эпоху. Ведь дикарь от современного человека тем и отличается, что не способен воспринять высокие и чистые вибрации. Так, можно в невежестве стоять перед прекрасным произведением и не видеть его, ибо темнота в нас.

Культура не есть цивилизация, т.е. не имеет ничего общего с гражданским и общественным строением жизни. Культура - культ - почитание Света, а Свет - это качество тончайших энергий. "Всякая культура есть Культура духа, всякая культура имеет духовную основу, она есть продукт творческой работы духа над природными стихиями,"- Бердяев. И если культура - дух творческой деятельности, то цивилизация - просто обустройство жизни, т.е. материя или форма этой творческой деятельности. Любая форма существует только за счет энергии. Единственный путь, удерживающий в равновесии форму, - это внутренний энергообмен. Это и есть культура.

Культура вечна. Можно убить цивилизацию, но Культура, как истинная духовная ценность, бессмертна. Культура есть сознательное познавание, духовная утонченность и убедительность. ЕСли формы цивилизации зависят от моды, то культура, возникнув и утвердившись - уже неистребима; могут быть различные степени и методы ее выявления, но в существе своем она незыблема, и, прежде всего, живет в сердце человека. Культура не существует без творчества. Именно творчество движет человеком от плотного состояния к утонченному. Язык творчества и есть тот общечеловеческий язык, понимаемый сердцем. А что же может быть более взаимопонятно, нежели язык сердца, перед которым все звуковые наречия являются скудными и примитивными. Только творчество во всем его многообразии вносит мирную обьединяющую струю во все жизнестроение. Цивилизация есть обустройство жизни, связанное с рукотворчеством, которое является формой деятельности материи в плотном мире. Цивилизация возникает на энерго поле культуры и процветает до тех пор, пока народ отдает должное культуре. Там, где наблюдается уход цивилизации от культуры, там разложение, гибель. Был Египет, но расцвел и пал; была Греция, но расцвела и пала; был Рим, но расцвел и пал. Долговечность страны и ее культура зависят от созвучия ее с космическими законами. Полный отход от культуры - особенность ХХ века. Цивилизация в отчие от культуры не символична, иерархична, не органична. Она хочет не символов, но реальных достижений. Цивилизация есть подмена цели жизни средствами, орудием жизни. Сознание людей цивилизации направлено исключительно на средства жизни, на технику жизни. Во взаимодействии культуры и цивилизации приоритет должен принадлежать культуре, что избавит цивилизацию от многих искажений. Потому самое важное для нас будет дух и творчество, потом идет здоровье и лишь на третьем месте богатство. Оптимальный вариант взаимодействия культуры и цивилизации это достижение гармонии, что означает единение с природой, умение жить в ритме с ней, брать от нее лишь в режиме минимальной потребности. С момента отделения человека от природы развивается техногенная цивилизация, но цель эволюции - установить гармонию между культурой и цивилизацией. Эволюцию регулируют Великие законы Космоса. Любое критическое явление в современном мире связано прежде всего с нарушением на уровне явления "Культура-цивилизация". Потому материальный кризис не может быть разрешен никакими материальными вычислениями, он может быть исцелен лишь духовным обновлением. Целью эволюции в плотном мире является сближение духа и материи, достижение гармонии между ними и, наконец, Синтез духа и материи, который приведет к созданию одухотворенной материи и повысит ее энергетический уровень. И сегодня точной синтеза является НАУКА, т.е. то энерго поле, на котором сформируется новое научное сознание и научное мышление. Наука и искусство - устои грядущей эволюции. Наука должна быть свободна, честна и бесстрашна. Наука может мгновенно изменить и просветить вопросы мироздания. Наука обязана быть нравственной. Наука обязана изучать тонкие энергии. "Философия должна не познавать только мир, но переделать мир, создать новый мир", - Бердяев.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное