Теософия (сборник)

Обсуждение, например, проблемы устойчивого развития России приобретает характер хотя и очень важный для всех граждан России, но все же частностный, потому что в этом случае невозможно правильно понять место России в глобальном процессе цивилизации в целом. Более того, в отсутствии понимания сверхзадачи развития цивилизации не Земле, этот критерий устойчивого развития может оказаться не только не оптимальным, но и вообще неверным.

Представляется, что глобальной целью, сверхзадачей человечества, является обеспечение его эволюционно ориентированного развития в гармонии с Природой, в гармонии с ноосферой и в гармонии, что особенно важно, с Космосом. Эволюционное развитие является доминантой не только для человечества, но и для Вселенной в целом. Трудно рассматривать эволюцию Вселенной без такого фактора, как сознание Вселенной, часть которого является и сознание человечества.

В общем контексте чрезвычайно важно, что для описания сознания и описания Вселенной, как материального объекта, оказалось возможным использовать единую научную парадигму теории физического вакуума. При рассмотрении природы сознания через специфические проявления торсионных полей материальных объектов стало очевидным, что сознание является само по себе материальным объектом. Материя победила материю, как удачно напомнил в своем выступлении Чирятьев.

Сознание и материя на уровне торсионных полей оказались неразрывными сущностями. С этих позиций стало очевидным, что сознание выступает в качестве посредника, объединяющего, с одной стороны, все поля, весь чисто материальный мир, а с другой стороны - все уровни тонкого мира: душу, дух, высших Иерархов, в том числе Учителей, Абсолют, Космический Разум.

Все сказанное создает внешне противоречивую ситуацию. С одной стороны, с Россией связывается ее эволюционная миссия, основанная на ее высоких духовных ценностях и нравственности, а, с другой стороны, на фоне прошедших научно-технических революций технологический прорыв мог рассматриваться всего лишь одним, хотя и более высоким, технократическим актом, за которым не видно ничего духовного. И действительно, вместо одних бездуховных железок, например самолетов и ракет, появляются другие бездуховные железки, до

- 5 пустим, летающие тарелки с использованием торсионных движетелей.

Технологическая миссия России и ее духовная миссия совсем не одно и то же и даже какая-либо связь их - факт далеко не очевидный. Эту связь еще только предстоит вскрыть. В то же время, как подчеркивалось выше, парадигма физического вакуума объединила материальные поля и духовные через сознание. Следовательно духовный фактор не может не присутствовать в технологическом прорыве.

В действительности, первые три четверти 20-го века упорно подводили человечество к ответу на этот вопрос. Научно-техническая революция этого периода, помимо увеличения устойчивости жизни человечества, породила средства его глобального уничтожения. Это химическое и бактериологическое оружие, это ядерное и пучковое оружие. Одним из следствий научно-технической революции стал глобальный экологический кризис, о котором мы говорили выше. На этом фоне возникает чрезвычайно серьезная проблема.

Даже из этих примеров видно, что у человечества всегда был выбор - тратить материальные и интеллектуальные ресурсы, например, можно было не на химическое оружие, а на химические методы очитки газовых выбросов и стоков производств. Можно было их тратить не на бактериологическое оружие, а на борьбу, например, со СПИДом, не на ядерное оружие, а на атомную энергетику, не на пучковое оружие, а на борьбу с раком. За счет экономии средств на военные методы и средства решить проблемы всей Земли, проблему продовольствия, проблему образования и занятости. Не разрушать природу Земли, а способствовать ее развитию.

Выбор был всегда и во всем. Нужно было только понимание того, в отношении чего надо было делать выбор и проявить вол к тому, чтобы этот выбор сделать, чего к сожалению сделано не было. Но эти вопросы решаются в пределах нравственности и духовных императивов, они не решаются естественными науками сами по себе, и уж тем более не решаются технологией. Духовный и нравственный императив всегда стоит над всеми технологическими прорывами и над всеми научно-техническими революциями.

Остается вопрос - кто это должен реализовать, а в начале, кто должен взять на себя роль лидера этого глобального процесса. Лидером может быть та раса, которая отвечает следующим требованиям. Я хотел бы перечислить вещи, которые далеко не полны, но которые с субъективной точки зрения отражают то, что наиболее важно: первое - радикализм преобразования, второе - волей в достижении преобразований вплоть до достижения конечной цели, третье терпимостью в процессе перевоспитания людей, стоящих в стороне от глобального процесса, четвертое - консервативностью для сохранения непреходящих ценностей, пятое - коллективностью, соборностью, общностью в реализации глобального процесса во имя общей цели, шестое - способностью следовать космическим законам.