Читаем Теософия (сборник) полностью

В настоящее время концепция, соответствующая взглядам Вернадского о роли природных, особенно Космических, материальноно-энергетических потоков в организации живого веществава биосферы, получает все большее распространение и подтверждение. Так, последние исследования Новосибирской школы Казначеева убедительно показывают, что в основе жизнедеятельности клеток лежат не только макромолекулярные механизмы, но и полевая организация живого вещества. Белково-нуклеиновые структуры клеток сосуществуют и живут за счет постоянного притока энергии извне, благодаоя связям на основе фотонной констелляции [26-29]. В работах [30,31] показано, что в живом организме существует электромагнитный гомеостаз, защищающий его от чрезмерных воздействий внешнего электромагнитного поля. Эта концепция предполагает возможность электромагнитного комплексного изучения взаимодействия человека с окружающей средой. Психокибернетика, начало которой положил Бехтерев в начале 20 века, изучает информационное взаимодействие биоструктур с окружающим миром с позиции информационных потоков тонкомерных планов. Психокибернетика базируется на психобиологии, которая начала развиваться в США с 60х годов. Эти области науки рассматривают человека во взаимодействии с тонкими энерго-информационными потоками. Созданные специальные приборы позволяют оценть влияние слов, эмоций, чувств, мыслей, различных книг, религий, учений на гомеостаз человека. Показано, что лучшим способом сохранения устойчивого гомеостаза является духовность человека. Разработан целый комлекс оценки гомеостаза. Так, в психокибернетике с помощью энерго-информационных потоков оценивается взаимодействие человека с окружающей средой [41,42]. Биокибернетическими исследованиями и эволюционной психологией показаны взаимоопределяющие связи человека с ноосферой. Установлено, что энерго-информационные потоки являются мощной силой, способной даже изменять кристаллы металлов, структуру стали [41,61]. Человек мыслит - создает мощные информационные потоки, изменяет ноосферу, получает обратные воздействия, но не отдает себе в этом отчета и многое не может объяснить. Именно информационными воздействиями определяются так называемые благоприятные и плохие дни, что изучает наука Биоритмология, Гелиомедицина и Селеномедицина. Воздействие энерго-информационных потоков групп людей на окружающую среду исследовалось в 20 районах Башкиирии в течение длительного времени [45]. Получены интересные результаты, которые полностью подтверждают мысли Вернадского о том, что человек - мощная геологическая сила. Установлено, что негативные всплески эмоций способствовали увеличению амплитуды радиации, гамма излучения и общему ухудшению фона. Раздражение, зло, напряженность психо-духовного состояния людей способствовали сильным землетрясениям. Общественно-политические потрясения были приравнены по мощи негативного воздействия на окружающую среду к силе атомной бомбы. Учеными установлено, что существует жесткая корреляция между негативными человеческими энерго-информационными излучениями и неуравновешенностью окружающей среды, проявляющейся в виде различных стихийных бедствий и катастроф. Обзор исследований Дэйслера и других западных ученых Англии, Голландии, Швеции показывает, например, что в США положительные эмоции улучшили криминогенную обстановку. Немецкие ученые Готвальд и Ховард совместно со Швейцарскими на конкретных примерах показали изменение сейсмодинамики в зависимости от психоэмоциональной деятельности человека [66,68]. Особенно ярким и впечатляющим стало сообщение А.Левшинова, сделанное им в Госдуме России в марте 1996 г., о молитве, как средстве социальной защиты. 21-23 декабря 1995 г. Левшиновым во дворце "Юбилейный" в Сан-Петербурге "была проведена коллективная посылка мыслей (в молитве участвовало 200 добровольцев, желающих помочь разрядить психическую напряженность пространства) в Высшие Сферы, к Господу. Эта тонкая энергия мысли проникла в мрачные закоулки городского социума и произошло небывалое "чудо", не укладывающееся в рамки научных представлений - за эти три дня эксперимента преступность в Петербурге снизилась почти наполовину, также в 2 раза уменьшилось число аварий, пожаров, дорожно-транспорных происшедствий и общая агрессивность. Все это документально зарегистрировано".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное