Теплый год ледникового периода

Под крики «Позор!» рэперов затолкали в полицейскую легковушку, и, врубив сирену и проблесковый маячок, машина их увезла.

Ночь Алёхин и Строкольский провели в заключении, а утром Басманный суд приговорил их к 1000 рублей штрафа за «мелкое хулиганство».

С одной стороны, ребята легко отделались (могли впаять по 15 суток), а с другой – до сих пор непонятно, за что же их сдёрнули со сцены. Устроители фестиваля утверждают, что плохих слов не слышали, тем более что выступающие заранее договорились не материться, так как в парке были дети. Может быть, всё дело в остросоциальной и политической направленности песен? Как знать, как знать…

В любом случае, участники «Макулатуры» взяты на карандаш (Константин Строкольский, кстати, на карандаше давно – несколько лет назад получил условный срок за сочувственные публикации в Интернете о лимоновцах). Теперь любое выступление рэперов наверняка превратится в полицейскую операцию, а это всегда подогревает интерес публики. Глядишь, дело и до славы дойдёт.

Евгению Алёхину как прозаику тоже этот случай в плюс: допеть не дали, зато какой резонанс. А резонанс наверняка повлияет на рейтинг продаж алёхинских книг. Очень неплохих, кстати, книг.

Август 2012 г

Спорьте, спорые, дурачки

Публикация Захара Прилепина под названием «Письмо товарищу Сталину», а особенно следующая, «Стесняться своих отцов», ещё раз показали мне, что газетная и сетевая публицистика – эти короткие, одномерные тексты – большое зло. Хочет сказать человек (в данном случае талантливейший, тонкий прозаик) много и широко, объяснить и убедить, но формат диктует куцую лаконичность. Заявить, а не доказать.

Я не люблю ввязываться в печатные полемики, так как истина в них не рождается, а лишь усиливается неприязнь спорящих, которые отделены друг от друга расстоянием. Отделены и защищены. Лучше спорить лично, как делали древние греки, попивая разбавленное вино, тогда есть шанс на чём-то сойтись. Ну или подраться, в крайнем случае, чем греческие философы, да и протопоп Аввакум с соратниками, например, не брезговали. Здесь же – почти бессмысленный лай.

Да, ввязываться в этот лай не хотелось. Но «Письмо…», опубликованное на сайте «Свободная пресса» в конце июля, а затем появившееся на сайте газеты «Завтра», на сайте «Однако» (с ехидным предисловием) и т. д., тормошило внутренне все эти дни. То и дело встречались в интернете, в газетах, на радио ответы Прилепину, одни более или менее разумные, другие – непримиримо-глухие. В мозгу постоянно что-то крутилось и щипало. А на днях я прочитал своего рода ответ Прилепина на отклики на его «Письмо…» и стало совсем нехорошо. Необходимым показалось, нет, не спорить, а всерьез обдумать этот вопрос, и так как обдумывать внутри головы у меня получается слабо, пришлось прибегнуть к писчим принадлежностям. Может, с помощью них что-то получится.

Проблема, как водится, кроется и в содержании этих публицистических произведений, и в их форме. «Письмо товарищу Сталину», это…

Действительно, что это в плане содержания?

Отбросим пока изыски формы (о них позже) и сформулируем так: обращаясь к определённой части общества, Захар Прилепин говорит, что эта часть растащила богатство и мощь, которые были созданы и заложены Сталиным, обогатилась и теперь же его проклинает; что народ, под руководством Сталина, спас отцов и дедов этой части общества от гитлеровских газовых камер, а потомки не благодарны ему за это; что Сталин создал целую цивилизацию, в которой сытно существует эта часть, но которую упорно ненавидит.

Примерно так я понял смысл.

Что сказать… Из множество реакций (а они возникают в мозгу постоянно, как в банке с вареньем, куда сыпанули дрожжей) ни одна не кажется мне удовлетворительной. А сказать, в первую очередь себе самому, нужно конкретно – сама статья Прилепина на это провоцирует – «да» или «нет». Но, к сожалению, я так как-то устроен, что до сих пор, взрослый уже человек, отец семейства, на очень многие вопросы даю ответ: «Не знаю». Действительно, не знаю. В этом случае, тем более.

Мне кажется, дело здесь не столько в Сталине и его эпохе, о которых в обществе (и не только в определённой его части) яростно спорят, сколько в нашем сегодняшнем дне.

У Мандельштама есть стихотворение 1933 года, которое начинается так – «Мы живём, под собою не чуя страны…» Страшное, сильное стихотворение. Но меня с детства мучил вопрос: что имел в виду поэт под «страной». Как это они жили в 1933 году, под собою не чуя страны? Что в данном случае «страна» – собственно Россия с её далями или государство (тем более что вторая строка явно указывает на давление государства: «Наши речи за десять шагов не слышны»)? Ответа я не нашёл в комментариях, а воспоминаний о работе над этим произведением Мандельштам по понятным причинам не оставил.