Читаем Терновый венец болезни. Опыт преодоления рака полностью

– Простите, батюшка, что перебиваю, – включился в разговор крепкий, спортивного вида молодой человек, – мне как психиатру неоднократно приходилось сложнейшие структуры действуют по принципу ритмической и звуковой гармонии. На определенный тон настраивает человека потребность петь. В ритме, захватывающем человеческую душу, заключается в какой-то степени очарование поэзии.

Но наряду с образами божественной гармонии, бывает ужасающая дисгармония, в которую все более скатывается современное искусство. «Металлика», «тяжелый рок», «техно»–музыка, так называемая психоделическая[22] музыка – это искусство взрывов и разрушений, искусство хаоса и смерти.

«Известно, что рок-музыка[23]приводит людей в состояние некоего демонического транса, когда в душе рождается жажда насилия и разрушения, нередко выливающаяся в какое-то коллективное безумие»[24].

Думаю, вряд ли кто-либо сможет вспомнить переломанные «восторженными» слушателями пюпитры оркестра, виртуозно исполнившего симфонию Шостаковича, или растерзанные «благодарными поклонниками» одежды балерин по окончании «Лебединого озера» с блистательной музыкой Петра Ильича Чайковского. Не настраивают на бесовское буйство мелодии и ритмы этой чудной, божественной музыки.

«Но почему современный человек упорно ищет те формы искусства, которые еще недавно вызывали бы неприятие и отвращение, как крики и визг из окон сумасшедшего дома? Как раз потому, что в этих апокалипсических картинах и музыкальных “революциях”, … бойне звуков микроб безумия, внедрившийся в сознание человека, узнает свое»[25].

Архимандрит Рафаил говорит, что такое «искусство» сродно внутреннему безумию. Увидав перекошенные истеричные лица современных «артистов», ужасающе гримасничающих перед зрителями, большинство нормальных людей воскликнет: «Безобразие!» Смысл этого слова зловещий и страшный. Поскольку человек – это образ Божий, а безобразие – это потеря образа Божия, вследствие чего человек становится образом демона. А на экранах TV у этих порочных лицедеев и лица, изувеченные в гримерках, и отвратительные наряды веют духом бездны сатанинской.

Среди кумиров юных меломанов – откровенный сатанист Брайан О’Орнер, выступающий под псевдонимом Мерилин Менсон. Вот что он заявил в интервью газете «Аргументы и факты»:

«Мне симпатичен Люцифер <…>. Он захотел стать таким, как Бог, <…> почему бы нет. <…> Я <…> не употребляю наркотики для творчества. У меня уже и так полно демонов в голове. <…> Я просто стремлюсь разрушить этот мир своей музыкой».

Комментарии, как говорится, излишни. Список этот можно продолжать бесконечно: солист рок-группы «Нирвана» Курт Кобейн застрелился в героиновом угаре, Ян Кертис повесился перед видеокамерой, Лу Рид кололся прямо на сцене под гимн «Heroin»[26]… Вот кому в руки мы отдаем наших мальчиков и девочек…

Преподобный Иоанн Лествичник, игумен Синайской горы говорил: «Наказание гордому – его падение, досадитель – бес, а признаком оставления его от Бога есть умоисступление».

Демоническому воздействию человек может подвергнуться на курсах ускоренного обучения иностранным языкам под гипнозом, при «кодировании» от какой-либо зависимости (сейчас даже от ожирения предлагают лечиться «кодированием»!), при просмотре оккультной телепередачи, на сеансе у «народного целителя»… Тяжелейшие вспышки онкологических заболеваний переплетены с нашей бездуховностью, с каким-то снисходительным отношением к возможному внедрению в нас бесовского духа.

«Есть два аспекта вечности: вечная жизнь и вечная смерть. Третьего состояния нет»[27].

Вечная смерть – это мучительная скорбь потери жизни вечной. Через бесоодержимого человека в страшные минуты приступов, вернее, при острых нападках бесов, проявляется ненависть – к Богу, к матери, к отцу, ко всему прекрасному, в чем дышит Дух Божий. А это и есть проблески ада с полным отсутствием любви и морем ненависти.

Ад – это всегда разлучение, отлучение от добра.

+ + +

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература