Читаем Терновый венец болезни. Опыт преодоления рака полностью

Страшно прикоснуться к этим безднам, родные мои. Так что, прежде чем переступить порог целительского центра или обратиться к какой-нибудь «православной» бабке, задумаемся – а не слишком ли дорогую цену собираемся мы заплатить за мифическое «исцеление»? Цена этого – наша бессмертная душа.

«Наказывает» ли Бог

За все, за все настигнет воздаяние,

Уйдет в песок земных блаженств река …

Но с кем Причастие и Покаяние –

Господня сохранит рука.

Протоиерей Андрей Логвинов

Но тогда каковы же условия истинного исцеления? Принести Господу искреннее, нелицемерное покаяние и твердо решить изменить свою жизнь.

Но перестройка жизни нужна не одному заболевшему, она необходима всем членам семьи, которые составляют одно целое. Иного пути к исцелению просто нет.

– Бог нас так страшно наказывает! – восклицали две женщины, беседуя со мной в монастырском парке. – За что же это?!

Постарался объяснить им:

– Задавать вопрос о том, за какие грехи нас Господь наказывает – просто неприлично.

– Как это вы, батюшка, – несколько смущаясь, с обидой стали возражать подруги, – обвиняете нас в отсутствии приличия, вроде бы мы ничего кощунственного не сказали.

– Во-первых, такими неразумными вопросами мы ставим под сомнение Промысл Божий. А во-вторых, каждый, честно поразмышляв о своей жизни, поразится: как же Бог до сих пор терпит наши безобразия! Прилично ли, сидя в грязи, уверять, что мы чистые и что нас не надо отмывать?

Вроде бы поняли и согласились. Тогда можно и далее объяснить:

– Тогда перехожу к так называемым «наказаниям», – продолжаю я. – Не наказание, как вы считаете, а вразумление посылает всем нам Господь, попуская наши скорби. Это лекарство для души нужно для того, чтобы мы очистились от безумия мира, ведь ничто нечистое не войдет в Царствие Небесное. А когда Сам Христос нам на помощь – разумно ли отказываться от этой помощи?

Действительно, на пути спасения нельзя терять ни минуты. Враг, атакующий нас, набирает силу, от греха изменяется и наше физическое естество. Это ведет к болезням, перед которыми медицина бессильна. А сколько таких случаев, когда люди обращаются в церковь слишком поздно? Когда уже трудно чем-либо им помочь, ведь исцеление – и духовное, и физическое – требует времени…

Как-то после службы услышал спор в группе паломников – интеллигентных молодых людей. Чувствовалось, что они и в церкви не впервые, и читают кое-что из духовной литературы.

– А как раньше, например, Иоанн Кронштадтский умел быстро поднимать страждущих людей, даже со смертного одра? – вопрос был задан с некоторым упреком и даже усмешкой. – Что же вы, современные батюшки, до этого уровня-то не дотягиваете?

– Знаете, мои дорогие, – пытаюсь ответить на их сомнения, – давайте говорить откровенно. Образование у многих современных священников намного слабее, чем у Иоанна Кронштадтского, оптинских старцев, молитвенников почаевских и других пастырей начала двадцатого века. В безбожное время уничтожена большая часть духовного цвета нашего общества, не работали духовные семинарии, академии. К церковному служению призывались мирские люди, которые еще только начинали свой путь к Богу. Я сам только на пятом десятке лет впервые пришел в церковь, а до того времени создавал военные ракеты. Вот и подумайте, мог ли я или мои сверстники приблизиться к молитвенной высоте наших славных предшественников?

Святой праведный Иоанн Кронштадтский помогал людям верующим, по крайней мере, понимающим, во что они верят, имеющим хотя бы элементарное представление о духовных проблемах. Сегодня ситуация изменилась не в лучшую сторону. Соответственно, изменилась и задача священника: сначала – научить, привести к Богу, познакомить с основами духовной жизни. И только потом вместе с больным просить Господа об исцелении наших немощей. Если Господу это будет угодно.

Как много времени требуется для этого…

ДУХОВНЫЕ РЕСУРСЫ ИСЦЕЛЕНИЯ

Бог не требует от больного подвигов телесных, а только терпения со смирением и благодарения.

Прп. Амвросий Оптинский

Жить в полную силу

Январский морозец провожал от Симферопольского вокзала московский поезд, которым я милостью Божией смог отправиться в столицу на международные Рождественские чтения. Дорога дальняя, есть время просмотреть и обдумать свое выступление на медицинской секции, почитать необходимую литературу.

Как правило, при столь длинной поездке звучат многочисленные дорожные истории. Чаще всего они не несут в себе ничего важного – так, обычная дорожная болтовня. Но порой слышишь незабываемые откровения, дышащие верой человеческой, жизненной мудростью. Так случилось и на этот раз. Во время чаепития разговор коснулся темы, которая не могла оставить меня равнодушным, хотя я всецело был занят подготовкой к предстоящему выступлению.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература