Читаем Территория души. О чем молчит церковь? полностью

Так вот, акт колдовства — это вмешательство в природные процессы волей колдуна, который нисколько не интересуется, согласуется ли это действие с приоритетами Вселенной, то есть волей Творца. Он делает это либо в своекорыстных целях, либо помогая кому-то решать такие же своекорыстные эгоистические задачи. Фактически — это объявление войны Богу. Человек, выполняющий такие действия, равно как и их заказчик, навлекают на себя тяжелейшие кармические следствия. Если человек не может даже просить у Бога чего-то эгоистичного безнаказанно, то сколь тяжелее будет возмездие, если он попытается взять это у Бога силой.

И это относится не только к кажущимся «злыми» насильным действиям, таким как дистанционное нанесение сознательного вреда кому-либо, различные «привороты» и «отвороты», и прочие вмешательства в чужие судьбы. Различного рода «исцеления» — как духовные, так и телесные — так же являются грубым вмешательством в промысел Божий без учета возможных последствий. Истинный целитель, сотрудник Иерархии Света, прежде чем начать исцеление, позаботится о том, что бы следствия этого действия не затронули никого своей негативной стороной. Проще говоря — чтобы темные энергии, от которых освобождается исцеляемый, не перешли ни на кого, а были бы переработаны Вселенной. Это очень важный момент в исцелении. Иначе, освободившись от астральных паразитов и сгустков низковибрационных энергий, человек радуется, но извлеченная из его ауры энергия — перейдет на кого-то другого, и тем самым человек становится виновным в нанесении вреда этому другому человеку, со всеми вытекающими кармическими последствиями. Кроме того, освободившись от негативной энергии насильственными методами, но не изменившись духовно, человек рискует получить эту энергию рано или поздно обратно на себя, только уже многократно усиленную. Мы говорили об этом, читая слова Христа: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф 12:43–45).

Насильственными методами вопроса не решить полностью. Любая болезнь, физическая, или духовная — всего лишь следствие чего-то. Надо искать первопричину в себе, в своем мировоззрении и отношении к окружающему тебя миру. Изменись сам, измени свой настрой с пессимистического на оптимистический, перестань ныть и жаловаться на жизнь направо и налево, сбрось унылую серую маску страдальца, и почувствуй ни с чем несравнимую радость чистого, и ничем не обусловленного бытия. Радуйся жизни, и неси эту радость в каждой встрече каждого дня — каждому встречному человеку. Твори добро людям, забудь о своих проблемах и болезнях, и они уйдут сами. Растворятся в просторах Вселенной. Сколько известно официально задокументированных случаев исцелений людей, у которых врачи констатировали неизлечимые для медицины болезни. Но эти люди выздоравливали. Они верили в свое выздоровление, и жили так, как будто ничего не случилось, как будто никакой болезни и нет. А когда веришь, что чего-то нет, то оно и на самом деле прекращает быть. Мысль материальна. Мысль лечит.

А может быть и наоборот. Мнительный человек, гипертрофированно заботящийся о своем здоровье, начинает выискивать, и «находить» у себя симптомы болезней, которых у него и в помине нет, и не намечалось. Постоянно думая об этих болезнях, человек притягивает их к себе на материальный план, и через некоторое время действительно получает их себе.

Насильственное «изгнание бесов» — паразитирующих астральных сущностей — вообще очень и очень серьезная тема.

Если человек, в ауре которого поселились астральные паразиты, своей правильной жизнью и позитивными изменениями в своем сознании добьется того, что эти паразиты сами покинут его ауру, то человек абсолютно не ответственен за то, куда эти сущности потом денутся, и к кому прилепятся. Это уже забота Владык Кармы. Но если «изгнание» производится искусственно — с помощью воли сторонней сущности — совершающий данное действие обязан позаботиться о том, чтобы эти высвобожденные сущности не навредили никому постороннему, и ушли бы туда, где их воздействие оправдано кармически. Разумеется, такое под силу только Владыкам Кармы и, в какой-то степени, особо развитым духовно людям, которые способны уже здесь, на Земле, находясь в теле, видеть астральными органами чувств некоторые причинно-следственные связи. Именно поэтому самовольный «экзорцизм» — изгнание духов — запрещен даже религиями — слишком это опасное действие, если совершать его, не зная основ жизни тонкого мира.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука