Территория души. О чем молчит церковь?

Кстати, в книге «Между жизнью и смертью» есть диалоги и с довольно высокой по своему духовному уровню индивидуальностью, которые проливают свет на некоторые частные вопросы деятельности Владык Кармы (глава 13 «Генеральный совет»). Так же дается разумное объяснение феномену доступа к информации о чужих жизнях. Этот феномен — основной козырь противников теории реинкарнации, ибо двое разных человек под гипнозом могут вспомнить, что когда-то были одним и тем же известным нам человеком. На самом же деле это — не противоречие, а всего лишь еще одна грань необъятной реальности жизни. Этому посвящена 14 глава — «Матрицы» в книге «Между жизнью и смертью». Если как следует осмыслить эту информацию, она снимает многие противоречия, накопленные в процессе изучения эзотерической литературы.

Итак, несколько строк из этой книги. На вопрос о посмертном состоянии «ада» испытуемый отвечает: «Значит, это то, что умерший ожидает увидеть. Потому что там нет ничего, кроме того, что создаешь ты сам. Во что веришь, то и будет. Потому что мысли и верования имеют большую силу» (Долорес Кэннон «Между жизнью и смертью», гл 12 «Поездка в Вифезду»). На вопрос о знании и религии испытуемый отвечает: «Невежество дает церкви власть над людьми. Религия давно превратилась в, своего рода, политическую игру за обладание властью, неважно, церковной или светской, то есть стала духовным орудием подавления и подчинения масс с целью контроля их поведения» (Долорес Кэннон «Между жизнью и смертью», гл 6 «Различные уровни существования»). Вопрос о посмертных переживаниях детей. Ответ: «Дети очень близки к тому, чем они были вначале — к душе. Они еще не совсем утратили воспоминания о прежнем. Поэтому они легко воспринимают все это. Лучше, может быть, чем люди, много пожившие. Тем ничего не надо, кроме как до последнего часа вспоминать о былых днях. Дети более открыты тому, что происходит вокруг них. … Но если дети закрываются, то во многих случаях это не зависит ни от них самих, ни от того, что происходит с их телами. Это зависит от других людей, от сил, которые оказывают на детей давление и подавляют их окончательно. Самое худшее, что можно сделать ребенку — это сказать ему, что он сделал какую-то глупость. Потому что потом он будет думать, будто все, что он делает — это глупость, ведь дети понимают все очень буквально. Они должны верить в себя. А мы вот давим на них, и из-за этого они отгораживаются от многих важных вещей» (Долорес Кэннон «Между жизнью и смертью», гл 12 «Поездка в Вифезду»).

Поднятый вопрос о воспитании детей крайне важен, ибо именно им предстоит строить будущее. И от того, как их воспитывать, будет зависеть будущее Человечества. Кстати, евреи очень мудро воспитывают своих детей: они никогда не унижают их достоинства, и не высмеивают их ошибки, сколь бы мал не был ребенок. Наоборот — они всегда поощряют его, говорят ободряющие вещи, вселяют веру в себя и в свои силы. И это дает результат — евреи очень уверенно ведут себя в жизни в любых ситуациях. Японцы разрешают детям до пяти лет делать все, что те захотят. Японцы — очень уверенные в себе и в своих силах люди.

Но речь сейчас не об этом, а о том, что в раннем детстве у детей сохраняется некая память о прошлом периоде существования, которая со временем из-за неверного воспитания и иных причин уходит в глубины подсознания. Мало кто додумается спрашивать ребенка о том, кем тот был в прошлой жизни, а очень зря. Но если вдруг ребенок сам начнет об этом говорить, в подавляющем большинстве случаев ему будет сказано, чтобы он прекратил свои глупые фантазии. И он их прекратит, и станет «нормальным», закрытым для доступа всего духовного, человеком.

В любом случае, есть одна очень важная черта, присущая каждому ребенку, чему стоило бы поучиться подавляющему большинству людей в возрасте: дети живут не прошлым, а будущим. Человеку, который знает, что жизнь не заканчивается со смертью физического тела, необходимо перестать жить ностальгией и стенаниями об ушедшем, а мыслить о будущем, ибо готовим себе это будущее мы именно своими мыслями.

Не зацикливайтесь на совершенных вами ошибках. Прошлое прошло, и его уже не изменить. Изменять надо себя. Жить днем сегодняшним, и строить день завтрашний. Занимаясь стенаниями о прошлых поступках, что многие неправильно называют «покаянием», можно упустить и день завтрашний, и вся жизнь окажется бесцельно прожита. Урок ошибок не будет усвоен и переработан сознанием. Ваше твердое решение не повторять ошибок прошлого — вот истинное покаяние. Это — остановка падения. А добрые дела — это рост. Духовный рост. Встречайте каждый новый день улыбкой, и пытайтесь осветить ей путь кому-нибудь еще рядом с вами. Ведь во всем можно найти положительные стороны. В конце концов, пока человек имеет еще самый ценный дар Божий — жизнь, ему есть чему радоваться. Значит, еще есть время стать полезным людям, а значит и Богу. Совершайте добро каждому встречному — и Господь обязательно узнает в вас своего.