Читаем Территория души. О чем молчит церковь? полностью

Христос кажется нам величиной никогда не достижимой. Но как мы уже говорили, во Вселенной совершенствуется все. Совершенствуется каждая индивидуальность, идет непрерывная духовная эволюция. Совершенствуется каждое существо неведомого для нас мира — ангелов, совершенствуется индивидуальность Христа, совершенствуется каждое человеческое существо. Именно так и совершенствуется сам Бог. Все находится в непрерывном движении вверх — от простого к сложному. Уровень современного среднестатистического человека, уровень ангела, Архангела, уровень Христа, и дальнейшие неведомые нам пока уровни — это все только вехи на беспредельном пути совершенствования индивида. Это ступени лестницы восхождения духа, у подножия которой стоит современное Человечество.

Разница в уровнях развития сущностей обуславливает иерархичность их во Вселенной. Вселенная — это не хаос, а отлажено действующий организм. И чтобы он правильно функционировал, необходимо передавать направляющие указания (как рою пчел, например). Если бы каждый творил что хотел бы, это неминуемо привело бы организм к хаосу и распаду, а значит — смерти. Поэтому иерархическая структура управления Вселенной — это необходимость. Структура эта восточными Учениями называется Иерархией Света. Глава ее — сущность, которую мы не можем познать, изучить, и даже представить в своем воображении, и эту сущность условно называют Богом, Создателем.

Иерархичность невидимого мира не отрицает и христианская церковь. В ее Учении упоминаются девять ангельских чинов, хотя надо понимать, насколько необъятна Вселенная (и это только видимая нами часть ее), и, конечно же, этих чинов, или ступеней на бескрайней лестнице восхождения духа, несоизмеримо больше. Именно эту иерархию имел в виду Христос, говоря «Я есть истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более приносила плода…. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есть лоза, а вы ветви; кто пребывает во мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин 15:1–6).

Итак, церковные догматы о неизменности Бога, а так же о том, что мир людей и мир ангелов были созданы такими изначально, и такими и останутся — не соответствуют действительности. Каждое существо высокого порядка — будь то ангел, или сам Христос — неизбежно когда-то проходили ту стадию развития, в которой сейчас находимся мы.

Каждому из нас предстоит беспредельный путь духовного восхождения. И этих стадий нам когда-нибудь также — не избежать. Если, конечно, мы будем достойны этого.

Нет конечного совершенства, которого можно достигнуть, и остановиться на этом. Статичность — это смерть. Движение — это жизнь. Если ты остановился, ты думаешь, что просто стоишь на месте. Но все вокруг тебя движется вперед, совершенствуется, и пока ты стоял, все продвинулось. Значит, относительно всей Вселенной ты не стоял на месте — ты опускался в своем развитии. А бесперспективные ветви на дереве садовник отсекает и сжигает, как ненужный хлам, как говорил сам Христос.

Поэтому не нужно думать, что вас автоматически поведут вверх по этой лестнице. Человек наделен правом выбора и свободой воли. Двигаться вверх можно только по своей воле. Человек может двигаться и к духовной деградации — смерти вечной. Ибо бессмертие индивидуальности не дается по определению, его надо заслужить. Об этом неоднократно напоминал Христос — вот что значит «войти в жизнь вечную». Для этого надо идти в ногу с вечным ритмом движения Вселенной, развиваясь духовно.

Мысль о садовнике не стоит воспринимать слишком буквально. Человек сам строит свою судьбу, в том числе и вечную. В этом — смысл свободного выбора. В его индивидуальности заложено определенное количество энергии Бога, которую он по своему желанию может приумножать, развиваясь духовно и творя дела любви и добра, а может и растрачивать, погрязая во зле, лжи, материальных желаниях, или даже просто в бездействие и лености.

Этот запас энергии не бесконечен, и когда-то индивидуальность может просто исчезнуть без остатка, израсходовав всю Божественную энергию. Она растворится без остатка в океане энергий Вселенной. Самоосознающее «я» этой индивидуальности исчезнет навсегда, без возможности восстановления. Это и есть — смерть вечная.

Не надо путать данную Божественную энергию с праной. Прана — это жизненная энергия, необходимая для существования физического тела текущей личности, и только. Запас праны может пополнять искусственно практически любой человек, независимо от его духовности. Здесь же речь идет о совершенно другом уровне энергии — энергии Божественной любви — Буддхи. Христианская церковь называет эту энергию — Божественной благодатью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика