Читаем Территория души. О чем молчит церковь? полностью

Само слово благодать состоит из двух слов: благо и дать, давать. Преимущественное право распоряжаться этой энергией, то есть давать ее, принадлежит, несомненно, только Богу, как ее истинному и единственному источнику. Помните в Евангелии: «И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благой! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог» (Лк 18:18–19). Вся Небесная иерархия, все служители сил Света являются лишь раздатчиками этой Божественной благодати нижестоящим сущностям.

Да, количество благодати в каждом отдельно взятом существе непостоянно, и оно изменяется. Но в отличие от праны, которой можно заряжаться механически, примерно, как автомобиль заливается бензином на автозаправке, с этой энергией все гораздо сложнее. Расходовать ее, или даже бесполезно расточать, вы можете по своему усмотрению. А вот пополнить ее запас механически вы сами уже не можете. Это может сделать только Бог через какое-либо существо высокого порядка. И пополняет Он этот запас далеко не всем. Бог смотрит, как человек расходует данное ему сокровище. Если человек творит добрые дела и несет всем людям любовь, как говорят — отдавая всего себя, без остатка (совершенно точное выражение с точки зрения физики тонких энергий), людям непосредственно, или своему любимому делу, которое, в итоге, несет радость и пользу Человечеству, то Бог, видя правильное употребление Его дара, будет пополнять запас энергии благодати этого человека настолько, насколько тот в состоянии будет передать ее через себя Человечеству. Слышали христианское выражение «на него снизошла благодать Божия»? Это именно об этом. Собственно, об этом же и говорит Учение христианской церкви: «чем больше ты будешь любви отдавать людям, тем больше ты получишь ее от Господа. Твори дела любви, и она в тебе никогда не иссякнет, а только приумножится». Принцип раздачи Божественной благодати лежит в основе действия Иерархии Света.

Бог ищет каждый удобный случай для открытия нового канала передачи своей благодати людям на Земле. И, разумеется, человек, решивший по своей воле творить дела любви — то есть творить дело Божие, не останется незамеченным. Постепенно совершенствуясь, он станет частью огромной системы по раздаче Божественной благодати — Иерархии Света. Именно так обычные люди становились и становятся «святыми».

Но — человеку дана свобода выбора. Он волен сам выбрать себе направление движения, ибо Богу нужны только добровольные помощники. Человек, которого заставили что-то делать — ненадежен и может предать в любую минуту, как только представится удобный случай. Выше всего Бог ценит в человеке именно верность принятому на себя делу, а верным может быть только тот, кто пришел сам. Пришел бескорыстно, по зову сердца, не ожидая для себя лично никаких выгод и привилегий.

Поэтому, если человек выбирает для себя путь служения злу, или эгоизму — это его законное право, и ни сам Бог, ни ангелы — никто не вправе вмешиваться и насильно останавливать падение человека. Они могут только с грустью наблюдать это. Разумеется, любое восполнение запаса Божественной благодати для такого человека становится невозможным до тех пор, пока он твердо не отвратиться от пути зла. Бог не будет выбрасывать «на ветер» свою энергию и подпитывать ею дела зла. Да, именно так, ибо творя злые дела, человек расходует ту же самую энергию любви. И антипод любви — ненависть, больше всего требует затрат этой энергии.

Сказанное удивит кого-то. Действительно странно, что на диаметрально противоположные дела расходуется одна и та же энергия. Но с точки зрения физики тонких энергий все законно. Добро и зло — понятия человеческой морали. В мире энергий их не существует, есть только действие; есть причина и следствие. Чтобы лучше это понять, приведем такой пример. Энергия — это инструмент. Такой же, например, как топор. Топором можно построить дом, а можно зарубить кого-то. Сам топор не имеет никакой заслуги, или вины, важно намерение того, кто держит этот топор в руках и использует его в целях конструктивных, или разрушительных.

Эволюцией всего сущего движет неизменный вселенский закон целесообразности. Все, что помогает эволюции — целесообразно, и получает помощь и поддержку. Все, что нецелесообразно — отметается как ненужный хлам. Добро и зло — очень упрощенные человеческие понятия. Добро — целесообразно, так как поддерживает объединение, синтез, а значит и дальнейшее построение путей эволюции. Зло же нецелесообразно, так как порождает разъединение, эгоизм. Такие индивиды не могут служить целям эволюции Вселенной, перестают получать поддержку от конструктивных сил Света, и становятся «ненужным хламом».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика