Читаем Территория души. О чем молчит церковь? полностью

И в этом нет никакого противоречия с приведенным выше четверичным принципом разделения. Наоборот. Ведь для создания иллюзии так же необходима — энергия.

Создание на материальном уровне бытия — пространства как структуры-посредника для передачи информации нашим материальным органам чувств — подобно тому, как в комнату, отведенную для просмотра фильма — приносят экран монитора, или телевизор. Без него зрители ничего не увидят даже при большом желании. Сетка пространства — большой экран для восприятия некоей информации, которую нам хотят предложить к осмыслению. Затем этот экран — включают.

А теперь подумайте вот над чем. В кино может произойти все. Абсолютно все. Даже то, что кажется нам нереальным. Даже вопреки всем существующим законам физики и здравому смыслу. Здесь нет никаких ограничений. Здесь лишь один закон — фантазия режиссера. Хватило бы только мощности графического компьютера для создания спецэффектов. А на что хватит фантазии и «мощности» Единого Высшего Сознания — режиссера и Творца миров и «реальностей»?

Но вернемся к основной теме. «Разборка» Единого Высшего Сознания и распределение его частей по различным планам бытия произошла, что же дальше?

А дальше — начинается «сборка» — обратный процесс. Сущности, обогащенные опытом, достигшие за череду воплощений тех или иных духовных результатов, каждый на своем уровне воплощений — стремятся к духовному слиянию, или — абсолютной Нирване.

Если разделение порождает замедление, вплоть до образования плотных материй, то объединение — напротив, ускоряет вибрации.

Каждое существо, пройдя определенное количество воплощений, достигает (если оно не исчезло вообще из-за личного духовного регресса) более высокого уровня к концу Великого цикла. Великий цикл завершается полным объединением, соединением всего сущего с Абсолютом. Единое Высшее Сознание, как бы, вбирает в себя обратно все части, которые были выделены из него в первой половине цикла — при «разборке».

Воплощение Единого Высшего Сознания, или, как говорится языком восточной философии — «Великий век Брахмы», или — «Великая манвантара» — закончено, и наступает период покоя между воплощениями Высшей Сущности — «пралайя». Исчезает из объективной области все — миры всех уровней, Вселенные, существа, все виды энергий — возвращаясь в область непроявленного. Все покоится в сознании Высшей Сущности — Единого Высшего Сознания. Исчезает само пространство и время, поэтому любые разговоры с человеческой точки зрения о какой-либо временной продолжительности этих периодов — вообще лишены смысла. «У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Пет 3:8).

Необходимо заметить, что термины «манвантара» и «пралайя» — применяются в литературе не только к описанному выше Великому циклу, а к различным циклам — как большим, так и малым; обозначая всего лишь определенный период проявления и определенный период покоя. Хотя обычно эти термины применяются к планетным циклам, которые суть — мельчайшая часть Великого цикла. Есть эти периоды на каждом иерархическом уровне бытия — у Вселенных, у звездных систем, у планет, и так до самых малых периодов — периодов жизни субпланетных существ, в том числе и человека. Земное воплощение человека — это его манвантара, а период существования его индивидуальности между воплощениями — его пралайя.

Личные «манвантары» и «пралайи», то есть циклы воплощений — развоплощений, испытывают все сущности без исключений, такова природа жизни и эволюции. И те существа, которых Человечество называло Богами — не исключение. Поэтому совершенно нет смысла в каких-либо именах Божьих, и попытках корреляции персонажей из древних религиозных представлений с персонажами из более современных. Сущность — бессмертна, а имя — лишь обозначение идентификации воплощения этой сущности на коротком промежутке истории.

В природе абсолютно все — циклично. В строго отведенный период начнется очередное воплощение Единого Высшего Сознания, новый Великий цикл, — то есть, новое творение миров. Но эволюция двигает все вперед. Как существо каждое свое воплощение рождается чуточку более совершенным, так и Единое Высшее Сознание, являясь Сущностью, так же начнет новое объективное существование с более высокой точки. Начинается новый виток эволюции, а не повторение пройденного. Этот виток будет уже более совершенным, чем предыдущий. В процессе новой «разборки» каждая индивидуальная сущность, выделенная снова из Единого Сознания Бога, займет именно то положение в иерархической структуре жизни, которого она достигла к концу предыдущего Великого периода. Ничто не пропадает бесследно, ибо энергия — не может быть уничтожена. Школы воплощений всех уровней снова распахнут свои двери для обучающихся индивидуальностей. Начинается новый долгий путь восхождения к высотам духа.

* * *

Напутствие

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика