Читаем Терроризм в российском освободительном движении: идеология, этика, психология (вторая половина XIX — начало XX в.) полностью

Я предлагаю коллекцию из 10 документов за общую цену пять тысяч (5000) франков французских]. Принимая во внимание значение первых 6 документов по ленинизму (особенно №1) и объем последних 4-х, я считаю цену весьма умеренной и добросовестной.

Прошу Вас ответить по телеграфу, во всяком случае — крайний срок для уплаты денег — через 15 дней от сего 20 мая, т.е. 4 июня с.г. Дело в том, что в начале января, по просьбе Вашей представительницы, а не по своей инициативе, с предположением, что Вам нужны большие коллекции, целиком, я послал Вам описи коллекций и брошюр на 13 тыс. фр[анков]. Только через 3,5 мес. пришел ответ — приобрела несколько №№ за сумму менее 600 f. Таким образом, и сделка не осуществилась, и я лишен был возможности делать дело с к[ем]-л[ибо] другим.

Если бы я не знал происхождения документа и почерка Л[енина], я бы не осмелился столь категорически ручаться за подлинность рукописи (сказал бы «по-видимому» и т.п.). Но я тотчас вызвал представительницу Вашу и мы оба сверили почерк и установили, что почерк Л[енина] почти не менялся с 1890-го по 1900 (день написания ст[атьи] «Как чуть было не потухла «Искра»), что рукопись подлинная. А я добавлю — и абсолютно до сих пор неизвестная и очень важная.

С приветом

Архив Гуверовского Института. Коллекция Б.И.Николаевского. 415-16. Автограф. Черновик.


Опись предлагаемых С.Г.Сватиковым документов

Париж. Май 1935

Опись документов старой эмиграции (до 1917 г.), главным образом с.-д.


А. Рукопись Ленина.

1) Проект программы сборников, которые должны были издаваться заграницею «кружком действующих в России народовольцев»(с Лениным во главе), но под редакцией «швейцарского кружка с.-д.» (исправлено] Лениным: «группы «Освобождение] Труда» — Засулич, Плеханова и Аксельрода). Без заглавия, начинается словами: «Современное] состояние русс[кой] революционной] молодежи»... 12 стр. почтов[ой] бумаги. Водяные знаки без года, марка «Khedive» с видом восходящего солнца над гладью моря.

8 стр. текста, писанного самым мелким, наиболее убористым почерком молодого Ленина, приблизительно 1890— 1893 (не позже) года. Первоначальный текст — 5 стр. Их Ленин слегка поправил сам (чернилом же). Засим документ подвергся обсуждению, да и сам автор пожелал (видимо) подчеркнуть революционнный характер заявлений и вписал карандашом между строк поправки в этом смысле, а также добавил новую страницу карандашом (в конце) — о разграничении прав редакторов в Швейцарии и «Издательской группы» (в России). Засим товарищ по группе (почерк его мне знаком, но я не вспомню, чей это) дал на 1/2 стр. свой вариант стр. 2-й (критика идейной анархии 80-х годов), а Ленин внес свои поправки и добавил (карандашом) от себя. Но этот вариант (с вопросит[ельным] знаком вверху) был отвергнут Лениным, который а) зачеркнул 3/4 страницы 2-й, Ь) поставил X на рукописи, перед тем, как зачеркнуть, а (затем на особом листке поставил тот же знак X и написал новый (карандашом) текст (на целой страничке) этого окончательного варианта.

Итого 1 1/2 стр. рукою Ленина и 1/2 стр. рукою его товарища по кружку народовольцев.

Считаю содержание документа чрезвычайно важным для политической биографии Ленина. Зиновьев в казенной биографии Л[енина] утверждает, что Л[енин] никогда не был народовольцем. А Л[енин] собственноручно пишет дважды: «мы, русский кружок народовольцев» и «мы, кружок русских народовольцев», исправляя последнюю квалификацию (вместо «русских»): «мы кружок действующих в России народовольцев».

В этом кружке (1890-й г.??) Ленин один из главных, если не самый главный. Он по своей инициативе или по поручению кружка пишет программу для проектируемого им ряда сборников, в коих должны печататься статьи революционеров всех направлений.

Л[енин] резко критикует «полную анархию мысли … русс[кой] революционной] молодежи», смешение революционной] и культурной работы. Необходима «рев[олюционная] борьба», а не культурничество.

Среди революционной] молодежи распространяются программы, «изданные на гектографе». «Ни одна из них не смогла объединить революционные] силы России в значительном количестве».

Другой симптом «практический разлад революционных] групп», «бесплодные словесные прения» вместо «дружной борьбы с общим врагом на началах федеративного союза» (!!!). Различия мнимы и несущественны, а «народники» не знают «народовольцев», последние же — с.-д.

Необходима «революционная] литература», «литературные разъяснения (sic !), в которых приняли бы деятельное участие наиболее видные представители современной] русс[кой] революционной] мысли».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кладов
100 великих кладов

С глубокой древности тысячи людей мечтали найти настоящий клад, потрясающий воображение своей ценностью или общественной значимостью. В последние два столетия всё больше кладов попадает в руки профессиональных археологов, но среди нашедших клады есть и авантюристы, и просто случайные люди. Для одних находка крупного клада является выдающимся научным открытием, для других — обретением национальной или религиозной реликвии, а кому-то важна лишь рыночная стоимость обнаруженных сокровищ. Кто знает, сколько ещё нераскрытых загадок хранят недра земли, глубины морей и океанов? В историях о кладах подчас невозможно отличить правду от выдумки, а за отдельными ещё не найденными сокровищами тянется длинный кровавый след…Эта книга рассказывает о ста великих кладах всех времён и народов — реальных, легендарных и фантастических — от сокровищ Ура и Трои, золота скифов и фракийцев до призрачных богатств ордена тамплиеров, пиратов Карибского моря и запорожских казаков.

Андрей Юрьевич Низовский , Николай Николаевич Непомнящий

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология