Тезисы о Воображаемой партии

До сей поры линия фронта, вдоль которой расположены друзья и враги господствующего порядка, крайне некорректно представлялась как непрерывная прямая линия. Отныне мы должны заменить это представление образами круговых и неисчислимых линий фронта, каждая из которых содержит внутри своего пространства и времени сообщества людей, практик, языков, абсолютно непокорных рыночной власти, которые она, в соответствии с присущей ей логикой, непрерывно осаждает. Всё, что способствует сохранению прежнего представления, относится к вражескому лагерю. Первое следствие этой новой геометрии борьбы касается формы распространения ниспровержения. Отныне мы имеем дело не с наступлениями на фронте, рота за ротой, бедняков, рабочих, проклятьем заклеймённых, на мир авторитарного товара, но с заражением, похожим на последовательность концентрических волн на поверхности ртути, когда на неё падает капля. Здесь влияние массы в прошлом равнозначно достигается интенсивностью того, что проживается в точке падения. Отсюда следует, что первичным революционным субъектом уже является не класс или индивид, а метафизическое сообщество, каким бы ни была степень его изгнания; это также по умолчанию свидетельствует о принципиально незначительном и ничтожном характере в Спектакле всякого индивидуального приключения, всякой частной истории. Хороший топограф не считает преувеличением сведение всего мира к этим крошечным и разрозненным очагам, потому что всё, что не является ими, всё, что не вдыхает жизнь в частное и общее экзистенциальное содержание, является скрытым за унылой бесконечной чередой видимостей и мёртвым. Каждое из этих метафизических сообществ происходит из необыкновенного мира, в котором люди могут объединяться лишь на основе сущности, и представляет собой единственный оазис субстанциональности посреди пустыни. Всякое признание, не имеющее своих собственных законов, всякая банальная поверхностность исключены из них. Там создаются условия, в которых Абсолют мог бы возродить свои светские претензии: открываются возможности, которые были утрачены со времени милленаристских восстаний и еврейских мессианских движений XVII века. Что бы об этом ни говорили ЛЮДИ, острая потребность в новых силе и языке даёт о себе знать и выходит далеко за пределы убожества эпохи. И это именно то, чего боятся силы разложения, которые обещают столь многочисленные привилегии тому, кто согласится отречься от себя, чтобы сделаться любимым ими. Воображаемая партия сначала лишь обозначает положительный факт существования этого множества автономных зон, свободных от рыночной власти, которые экспериментируют hic et nunc[22] со своими собственными формами Публичности вдали от угасания отчуждённого Общего и последних предсмертных конвульсий социального организма. До сих пор это не было объединением ни в чём, кроме процесса мышления. И действительно, их связывает, на первый взгляд, только пассивный характер: это сообщества, в которых смысл и форма жизни имеют приоритет над самой жизнью, и где была доведена до накала обязанность быть. Таким образом, они разделяют одну и ту же метафизическую субстанцию, но ещё не знают этого. Лишь благодаря мрачным предвестиям общественных гонений, на которые их обрекает мировая гегемония товара, они вынуждены осмелиться признать себя теми, кем они являются: фракциями Воображаемой партии. В этом процессе есть что-то неотвратимое: сопротивление этих сообществ процессу всеобщего уравнивания сразу делает их целью для паровых катков господствующей абстракции. Но, в конечном счёте, единственный видимый эффект этого подавления заключается в том, что эти независимые вселенные одна за другой оказываются вынуждены отказываться от своих непосредственных особенностей, и как раз благодаря их врагу они во время сражения обретают свой универсальный характер. И именно потому, что этот враг – не что иное, как непрестанное отрицание метафизики, они осознают то, что их объединяет: провозглашение не какой-то конкретной метафизики, но метафизики как таковой. Эта связь, конечно, не является непосредственной, не является чем-то формализованным, чем-то сконструированным, скорее, она является тем, что предшествует всякой свободе и служит её основанием: экзистенциальная, абсолютная, реальная враждебность к товарному нигилизму. Из этого следует, что Воображаемая партия в отличие от всего, что в прошлом назвалось «партией», не должна объединяться общей волей, поскольку она уже разделяет Общее, в данном случае отождествляемое с языком, Духом, метафизикой или даже с политикой смертности[23] – в данных обстоятельствах все эти термины становятся многочисленными псевдонимами одного и того же Невыразимого. Сказать, что сплочённость Воображаемой партии имеет метафизический характер, значит конкретно указать на эту ежедневную войну, в которую уже вовлечён каждый из нас, и которая противостоит всестороннему отрицанию любой формы-жизни. На этом этапе необходимость объединения Воображаемой партии становится обязательной для всех её элементов как нечто равнозначное её осознанию: «Борьба идёт между современным миром, с одной стороны, и всеми прочими возможными мирами – с другой» (Пеги, «Объединённые заметки»). Все, кто любит истину, но, конечно, не одну и ту же истину, находят общий язык, чтобы разрушить ничтожную метафизику товара, и присоединяются к Воображаемой партии. Но движение, посредством которого создаётся единство, является также тем, с помощью чего возникают и укрепляются различия. Каждое отдельное сообщество в своей борьбе против пустой всеобщности товара постепенно осознаёт себя особенным и доходит до осознания собственного своеобразия, то есть воспринимает своё отражение и опосредует себя через всеобщее. Оно становится частью конкретной общности Духа, чья прогрессия сквозь формы устраивает пир, на котором всласть напьются все неприводимые к единому знаменателю. Фрагмент за фрагментом продолжается реапроприация Общего. Так в ходе борьбы хаотичная деятельность сообществ приобретает сложное и архитектоническое структурирование, подобное системе метафизических каст, принципом которой может быть лишь игра, то есть суверенное сознание Небытия. Каждое метафизическое царство неторопливо изучает границы своей территории на континенте Бесконечности. В то же время образуется повсеместная общность, содержащая в себе все дифференцированные совокупности региональных общностей, то есть являющаяся чертежом их границ. Следует ожидать, что с приближением победы участники Воображаемой партии больше не будут вести так много сражений, чтобы победить врага, слабеющего во всех отношениях, и у них появится возможность дать волю их метафизическим разногласиям, которые они намерены исчерпать физически и посредством игры. В этом отношении они являются яростными сторонниками насилия, но насилия агонистического, в высшей степени ритуализированного и богатого смыслами. Как можно видеть, и было бы глупо огорчаться по этому поводу, триумф Воображаемой партии также будет её гибелью и её распадом.