The Anarchy: The East India Company, Corporate Violence, and the Pillage of an Empire

Что еще более примечательно, он создал нечто похожее на государственную торговую компанию с собственными кораблями и фабриками. Сохранились правила, изданные "коммерческим департаментом" Типу, в которых подробно описана государственная торговля такими ценными товарами, как сандаловое дерево, шелк, специи, кокос, рис, сера и слоны, импортируемые в Шрирангапатнам и экспортируемые из него. Торговые центры были созданы в тридцати местах Майсура и других местах на западном побережье вплоть до Кутча, а также в Пондичерри и Хайдарабаде. Чиновникам рекомендовалось нанимать для управления такими рынками помощников, прошедших соответствующую подготовку, и каждый из них должен был принести присягу в соответствии со своей религией. Капитал для торговли должен был обеспечиваться за счет доходов, собираемых государственными чиновниками, и предусматривался прием вкладов частных лиц в качестве инвестиций в государственную торговлю с фиксированной доходностью. Другие фабрики были основаны в Маскате и по всему Персидскому заливу. Типу даже попросил своих послов в османском Стамбуле закрепить за ним иджару - ферму - в Басре, чтобы, подобно европейцам, основать заморское поселение, которое стало бы базой для его судов.

Помня о совете отца завоевать любовь подданных, Типу из кожи вон лез, чтобы привлечь и защитить индусов в своих владениях. С самого начала своего правления он завалил храмы своего королевства подарками, почестями и землями. До наших дней дошли лишь немногие из его канцелярских записей, но из храмовых архивов региона мы знаем, например, что в 1784 году он подарил землю некоему Венкатачале Састри и группе браминов, попросив их "молиться о продолжительности его жизни и процветании". Через год он послал храмовому комплексу Мелкоте двенадцать слонов и литавры, а также санскритский стих, в котором записал свое пожалование земель "храмам и браминам на берегах Тунгабхадры". Так продолжалось, по крайней мере, трех-четырех крупных пожалований или даров денег, колокольчиков, пенсий, деревень, драгоценностей или "падшах-лингамов" в год до конца его правления, в основном в ответ на просьбы о молитвах, пуджах "за успех царских армий" или храмовых процессиях.

Но именно великий храм Шрингери всегда пользовался его самым щедрым покровительством, о чем свидетельствует тайник с перепиской, обнаруженный в храме в 1950-х годах. Типу выразил свой ужас по поводу ущерба, нанесенного храму рейдерским отрядом маратхов Пиндари во время вторжения маратхов в Майсур: "Люди, которые согрешили против такого святого места, обязательно пострадают от последствий своих злодеяний", - писал Типу. Те, кто совершает зло, улыбаясь, будут пожинать последствия, плача. Предательство гуру, несомненно, приведет к разрушению линии происхождения".

Отправив крупную сумму денег и партию зерна "для освящения богини Сарады" и для "пропитания тысячи браминов", Типу попросил Свами "пожалуйста, помолиться за увеличение нашего процветания и уничтожение наших врагов". Вскоре после этого он отправил еще одну записку вместе с подарком в виде слона, написав, что "злодеи по отношению к гуру и нашей стране скоро погибнут по милости Божьей! Те, кто забрал слонов, лошадей, паланкины и другие вещи из вашего монастыря, несомненно, будут наказаны Богом. Одежда для Богини уже отправлена. Пожалуйста, освятите Богиню и молитесь о нашем благополучии и уничтожении наших врагов".

Это был не просто вопрос государственного устройства. Несмотря на то, что Типу был правоверным мусульманином и считал себя защитником ислама, он глубоко воспринял синкретическую культуру своего времени и твердо верил в силу индуистских богов. В своих снах, которые он старательно записывал каждое утро в книгу сновидений, Типу встречал не только давно умерших суфийских святых, но и индуистских богов и богинь: в одном из снов есть упоминания о том, что он оказался в разрушенном храме с идолами, глаза которых двигались: один из них заговорил с ним, и в результате Типу приказал перестроить храм. Записано, что Типу заставлял все свои войска, индуистские и мусульманские, принимать ритуальные ванны в священных реках "по совету своих авгуров [браминов]", чтобы избавиться от трусости и сделать их более сильными в бою с маратхами. Типу также сильно верил в сверхъестественные силы святых людей, как индуистов, так и мусульман. Как он писал в 1793 году Свами из Шрингери: "Вы - Джагатгуру, наставник мира... в какой бы стране ни жили такие святые люди, как вы, эта страна будет процветать с хорошими дождями и урожаями".