Читаем The Greatest Minds and Ideas of All Time полностью

He went from England to Italy, seeking the sun, but the storms of the sea racked his body, and the dust of the South did him no good. Time and again he spit up cupfuls of blood. He asked that letters from Fanny Brawne be kept from him; he could not bear to read them. He ceased to write to her or his friends; he had only to die. He tried to swallow poison, but Severn took it away from him. “The idea of death,” said Severn, “seems his only comfort. He talks of it with delight. The thought of recovery is beyond everything dreadful to him.” In the final days “his mind grew to great quietness and peace.” He dictated his epitaph: “Here lies one whose name is writ in water.” Repeatedly he asked the doctor: “When will this posthumous life of mine come to an end?” As the last struggle came he said: “Severn—lift me up, for I am dying. I shall die easy. Don’t be frightened. Thank God it has come.” It was February 23, 1821, and he was twenty-five years old. “If I had had time”!

9. PERCY BYSSHE SHELLEY When Shelley heard that Keats had died, by tubercle bacilli and the Quarterly Review, he sank into a long seclusion, and poured his wrath and grief into the greatest of English elegies, Adonais. He must have felt, with his feminine sensitivity to every wind of fate, how closely bound was his own destiny with that of Keats-how soon he, too, would fall defeated in the eternal war of poetry and fact.

For Shelley, as Sir Henry Maine would have put it, had based his life and thought on the “State of Nature,” on Rousseau’s dream of a Golden Age in which all men had been, or would be, equal, and he was almost physiologically hostile to that “Historical Method” which balances ideals with realities, and aspirations with history. He could not read history; it seemed to him an abominable record of miseries and crimes; in every age that he studied he sought out not the actual conduct and vicissitudes of men, but their poetry and their religion, their ideal feelings and desires; he knew Aeschylus better than he knew Thucydides; and he forgot that in Aeschylus Prometheus was bound. What could be more certain than his suffering?

He was as sensitive as his “Sensitive Plant,” subject like it to quick decay while rougher fibers flourished and survived. He described himself through Julian as “Me, who am as a nerve o’er which do creep the else unfelt oppressions of this earth.” No one would have thought, seeing this delicate lad, never quite adult, that he had set all England fuming with his heresies. Trelawney, meeting him for the first time, wrote:“Was it possible this mild-looking, beardless boy could be the veritable monster at war with all the world?” McCready, the painter, said that he could not portray Shelley’s face, because it was “too beautiful,” and too elusively so; the man’s soul was elsewhere.

No one was ever more completely or exclusively a poet. He is to poets what Spenser was before Shelley came—the very embodiment of all that poetry means. “Poetry,” he wrote, in his famous “Defense,”—“poetry, and the principle of Self, of which money is the visible incarnation, are the God and the Mammon of the world…. But it exceeds all imagination to conceive what would have been the moral condition of the world if neither Dante, Petrarch, Boccaccio, Chaucer, Shakespeare, Calderon, Lord Bacon nor Milton had ever existed; if Raphael and Michelangelo had never been born; if the Hebrew poetry had never been translated; if a revival of the study of Greek literature had never taken place; if no monuments of ancient sculpture had been handed down to us; and if the poetry of the religion of the ancient world had been extinguished together with its beliefs.”

On July 8, 1822, Shelley and his friend Williams left the Casa Magni in which they were staying on the island of Lerici, and sailed in Shelley’s boat, the Ariel, across the Bay of Spezzia to Leghorn, to meet the impoverished Leigh Hunt and his abounding family, whom Shelley had recklessly invited to Italy as his guests. The little sailboat accomplished the trip to Leghorn safely, but as they were all about to return, the skies announced a storm. Hunt decided to remain behind with his brood, and to come the next day, but Shelley insisted on returning to Lerici; Mary Shelley and Mrs.Williams had been left there alone, and would be worried if their men did not appear. As the two youths set out from the harbor the sailors on the ships they passed warned them to comeback. But they sailed on.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 2
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 2

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.Во второй части вам предлагается обзор книг преследовавшихся по сексуальным и социальным мотивам

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука