The Money Kings: The Epic Story of the Jewish Immigrants Who Transformed Wall Street and Shaped Modern America

Хотя место в совете директоров Колумбийского университета ему не досталось, Шифф сыграл центральную роль в основании родственного колледжа, Барнард-колледжа. В 1888 году двадцатиоднолетняя Энни Натан Мейер из известной сефардской семьи попросила его войти в комитет по сбору средств для создания женского колледжа в Колумбии. "Я страшно нервничала, обращаясь к нему", - вспоминала Мейер. "До меня доходили слухи о его крайнем произволе. Мне говорили, что никто не может надеяться работать с ним в совете директоров, если не готов соглашаться с ним во всем". Но под "несколько запретной внешностью" Шиффа она нашла теплого и дружелюбного человека, а еще лучше - человека, который проявлял интерес к ее планам. Он стал первым казначеем Барнарда, а это означало, что в те скудные первые годы именно от него зависело, как растянуть скудные ресурсы колледжа и активизировать сбор средств. "Предельно преданный своему народу, - писал позже Мейер, - он был особенно заинтересован в том, чтобы помочь еврейским студентам пройти обучение в колледже". В некоторых случаях его инвестиции в будущее студентов продолжались и после того, как они покидали Барнард. Однажды, когда муж еврейской выпускницы первого класса Барнарда оказался под угрозой потери своего бизнеса, Шифф взял кредит, чтобы помочь ему преодолеть трудности.

Он оставался в совете директоров Барнарда еще несколько лет, а затем передал финансовые бразды правления своему другу, издателю Джорджу Артуру Плимптону (деду журналиста Джорджа Плимптона). Его время и деньги все больше поглощал беспрецедентный гуманитарный кризис, который еврейская община Нью-Йорка не могла игнорировать, даже если бы захотела.

Глава 10.

EXODUS

 

Утром 27 ноября 1881 года двести видных евреев собрались в Еврейском приюте для сирот, чтобы обсудить будущее восточноевропейского еврейства. Хотя они еще не знали об этом.

Ранее той же осенью в Касл-Гарден (предшественник острова Эллис) начали прибывать еврейские беженцы, бежавшие из Российской империи. В ответ на это еврейская община Нью-Йорка собрала фонд помощи, казначеем которого стал ДеВитт Селигман, для ухода за новоприбывшими. Якоб Шифф сделал первый взнос - 500 долларов - в Американский фонд помощи русским эмигрантам.

Некоторым еврейским лидерам стало ясно, что временной помощи будет недостаточно. У них хватало ресурсов, чтобы принять около пятисот беженцев, но уже прибыло более чем вдвое больше, и каждую неделю прибывали еще сотни. Некоторые участники ноябрьского собрания выступали за создание постоянной организации для помощи русским иммигрантам.

Немецкие евреи, которые теперь доминировали в группах социальной помощи, с пониманием отнеслись к бедственному положению своих русских братьев и сестер, но в то же время были настороже. Смогут ли эти обедневшие иммигранты из закрытых еврейских местечек так же быстро приспособиться к американской жизни, как и они? Что означало бы для их собственного хрупкого положения, полностью ассимилированного, но не всегда полностью принятого, если бы новоприбывшие не переняли американский образ жизни и ценности? Подобные опасения на долгие годы породили бы неприязнь между устоявшимися немцами и новоприбывшими из России и ее окрестностей.

В последующие годы еврейские иммигранты не нашли бы более неутомимого защитника, чем Шифф, но вначале он выступил против предложения о создании группы помощи. Одна из газет, перефразируя слова Шиффа, сообщила, что финансист осудил эту идею как "смахивающую на сектантство". Согласно другому рассказу, он заметил, что "иммиграция не такая, как хотелось бы, и спросил, слышал ли кто-нибудь когда-нибудь, чтобы какая-нибудь другая раса или национальность основала общество помощи эмигрантам". Члены толпы роптали на замечания Шиффа. Некоторые кричали: "А я слышал!"

Наконец, литограф по имени Джулиус Бьен, который поддерживал создание новой группы, настойчиво произнес: "Кто завтра утром отправится на остров Касл, чтобы присмотреть за теми 500 русскими евреями?"

 

-

События, вызвавшие крупнейший массовый исход евреев со времен их изгнания из Испании в 1492 году, миграцию, которая радикально изменила еврейскую жизнь и привела почти 2 миллиона евреев в Америку чуть более чем за три десятилетия, начались 13 марта 1881 года. Царь Александр II возвращался со своего обычного воскресного визита, чтобы просмотреть смену караула в Михайловском манеже, плацдарме для императорской кавалерии в центре Санкт-Петербурга. Когда пуленепробиваемая карета русского царя подпрыгивала на заснеженной улице, идущей вдоль Екатерининского канала, к ней подошел невысокий молодой человек в черной шинели, держа в руках пакет, завернутый в белый платок. Он замешкался, а затем бросил посылку под карету.

Мощный взрыв, затем едкий шлейф белого дыма.