The Next Right Thing. Искусство принимать верные решения

Он велел людям позвать Вартимея, и их поведение немедленно изменилось. Они перестали шикать на слепого и принялись подгонять его, чтобы он скорее поднялся и предстал перед Иисусом. Ученики, шедшие с Ним, вероятнее всего, думали, что главная цель того дня – переход из одного места в другое, но Бог превратил обочину дороги в центральную часть сцены. (Кстати, Он часто так делает.) Он взял то, что другие считали всего лишь сноской, и сделал из этого сенсационный заголовок. Небольшой кружок сформировался вокруг Иисуса и слепого, который уже стоял в лохмотьях перед Богом.

Теперь обратите пристальное внимание на то, чего Иисус не сделал.

Он не прочел Вартимею стих из Библии, наставление или лекцию. Он не порицал, не стыдил, не грозил ему божественным пальцем. Он не обращался к толпе, приводя примеры, рассказывая душещипательную историю, не молился вслух. Вместо этого Иисус задал слепому Вартимею вопрос: Чего ты хочешь от Меня?

В своей книге «Священные ритмы» (Sacred Rhythms) Рут Хейли Бартон пишет следующее: «Иисус часто задавал людям вопросы, которые помогали им войти в контакт со своими желаниями и назвать их в Его присутствии… Он часто привносил фокус и ясность в Свои взаимодействия с теми, кто испытывал духовный голод, спрашивая их: «Чего ты хочешь? Что ты хочешь, чтобы Я для тебя сделал?» (1)

Обратите внимание на то, чего не сделал Вартимей, когда Иисус задал ему этот вопрос.

Он не принял его за неучтивость. Он не стал переворачивать его с ног на голову и говорить: «О нет, Иисус, давай не будем говорить о том, чего хочу я. Как Ты Сам думаешь, чего мне следует хотеть?» Он не стал указывать на людей в толпе и говорить: «Ой, сущей ерунды! Этим людям нужно гораздо больше, чем мне».

Иисус задал простой вопрос, и Вартимей стоял перед Ним, незащищенный и нуждающийся, с горячим желанием, написанным на лице, и дал ему прямой ответ: «Учитель! Чтобы мне прозреть» (10:51).

Именно это и случилось.

Иисус не спросил Вартимея: «О чем ты думаешь? Во что ты веруешь? Как ты считаешь, каких действий Я хочу от тебя?» Он задал вопрос о желании. Когда Вартимей дал ответ, Иисус сказал ему: «Вера твоя спасла тебя». Все, что мы знаем о Вартимее, – это то, что он был слеп, воззвал к Иисусу и ответил на заданный вопрос. Бог почувствовал его веру. Интересно, распространяется ли то же самое на нас? Действительно ли изложение своего желания в присутствии Иисуса показывает нашу веру?

Важно отметить, нам часто приходится принимать решения, исходя из соображений, которые внешне кажутся противоречащими нашим желаниям. Мы делаем что-то либо по финансовым причинам, либо в силу семейных обязательств, либо из-за других важных обязанностей. Но и все это тоже может оказаться основанным на желании.

Возможно, вы ходите на работу не потому, что там очень интересно, а потому, что вам нужно обеспечивать свою семью и на самом деле именно этого вы хотите. На примитивном уровне это все равно вопрос желания. Вы стремитесь быть добытчиком и поэтому предпочитаете ходить на работу даже тогда, когда вам это тяжело. Когда вы начинаете честно задаваться вопросом о своих желаниях, важнее всего помнить следующее: даже если вы не получаете желаемого, знание, чего вы хотите, может быть великим даром.

Вартимей не сказал: «Я должен получить назад свое зрение, а иначе…» Он просто сказал, что хочет прозреть, и предоставил следующий шаг Иисусу. Желание действует на нас как отрава лишь тогда, когда мы требуем его удовлетворения на своих условиях и именно тогда, когда это нам удобно. Знать, чего хочешь, и получить желаемое – не одно и то же.

Мой опыт говорит, что лучший момент для определения своих желаний наступает до того, как решение уже принято. В крайнем случае, после того как вы приняли решение, а потом осознали, что основали его не на своем глубочайшем желании, а на ожидании, привычке, внешнем давлении или каком-либо ином факторе, который не имел ничего общего с тем, чего вы хотели. Некоторые из самых памятных уроков, которые я усвоила в своей жизни, случились в результате того, что я соглашалась на то, чего изначально не хотела. Это был трудный способ учения.

В сущности, знать, чего хочешь, ценно на всех этапах процесса принятия решений – до, во время и после. Самое печальное, что многие из нас так и проводят всю жизнь, не зная своих желаний ни на одном этапе. В результате мы существуем как тени своих истинных «я», не понимая до конца, кто мы есть и, в свою очередь, кто есть в нас Бог.

Получаем мы желаемое или нет – это не главное. Вартимей изложил свою просьбу, не зная, чем это для него обернется. Иисус спросил, чего он хочет, не обещая все исполнить. О чем же должно было сказать присутствие Иисуса Вартимею, чтобы он преисполнился уверенности и изложил свое желание там, перед всеми этими людьми? Какая доброта присутствовала в голосе Иисуса, в выборе слов, в неторопливом внимании? Не имея возможности видеть Его лица, Вартимей должен был полагаться на другие свои чувства во время встречи с ним. Так же, как это делаем мы.