The Story of Civilization 01

Именно на основе этого образования Китай установил - сначала в предварительном порядке при династии Хань, а затем окончательно при династии Тан - свою систему экзаменов на государственные должности. Китай считает злом для народа, что его правители должны учиться править, управляя; насколько это возможно, они должны учиться править, прежде чем управлять. Зло для народа, что он не должен иметь доступа к должности, и что правительство должно быть привилегией немногих наследников; но благо для народа, что должность должна быть ограничена теми, кто был подготовлен к ней способностями и обучением. Предоставить всем людям демократическим путем равные возможности для такого обучения и ограничить должность аристократическим путем теми, кто проявил себя наилучшим образом, - вот решение, которое Китай предложил для древней и неразрешимой проблемы управления.

Поэтому в каждом округе периодически устраивались публичные экзамены, к которым допускались все мужчины любого возраста. На экзамене проверялись память и понимание трудов Конфуция, знание китайской поэзии и истории, а также способность грамотно писать по вопросам моральной и политической жизни. Те, кто не справился, могли учиться дальше и попробовать снова; те, кто преуспел, получали степень Hsiu ts'ai, дающую право на членство в литературном классе и возможное назначение на мелкие местные должности; но важнее всего то, что они получали право - либо сразу, либо после дальнейшей подготовки - на трехгодичные провинциальные экзамены, которые предлагали аналогичные, но более сложные испытания. Те, кто потерпел неудачу здесь, могли попробовать еще раз, и многие так и делали, так что некоторые сдавали эти экзамены после восьмидесяти лет жизни и учебы, и не мало людей умерло в разгар экзаменов. Те, кто преуспел, получали право на назначение на незначительные должности в национальной службе; и в то же время они допускались к заключительному и особенно суровому экзамену в Пекине. В Экзаменационном зале было десять тысяч камер, в которых участники, заключенные в клетку, жили с собственной едой и постельными принадлежностями в течение трех отдельных дней, пока писали сочинения или тезисы на темы, объявленные им после заключения в тюрьму. Камеры были неотапливаемыми, неудобными, плохо освещенными и антисанитарными; важен был только настрой! Типичными испытаниями были сочинение стихотворения на тему: "Шум весел, зелень холмов и воды", а также написание эссе по этому отрывку из конфуцианской классики: "Цан Цзе сказал: "Обладать способностями и спрашивать тех, у кого их нет; знать много и спрашивать тех, кто знает мало; обладать и казаться не обладающим; быть полным и казаться пустым". Ни в одном из тестов не было ни слова о науке, бизнесе или промышленности; целью было выявить не знания, а суждения и характер. Те, кто выдержал испытания, наконец-то получили право занимать высшие должности в штате.

С течением времени недостатки плана становились все больше. Хотя нечестность при сдаче или оценке экзаменов иногда каралась смертью, нечестность находила выход. В XIX веке покупка назначений стала частым и вопиющим явлением;138 Например, один офицер низшего ранга продал двадцать тысяч поддельных дипломов, прежде чем его разоблачили.139 Форма пробного сочинения стала делом обычая, и студенты готовились к нему механически. Учебный план имел тенденцию к формализации культуры и препятствовал прогрессу мысли, поскольку идеи, циркулировавшие в нем, были стандартизированы в течение сотен лет. Выпускники становились чиновничьей и интеллектуальной бюрократией, по природе своей высокомерной и эгоистичной, временами деспотичной и часто коррумпированной, но не поддающейся общественному контролю, за исключением отчаянных мер бойкота или забастовки. Одним словом, система имела все недостатки, которые можно было ожидать от любой правительственной структуры, созданной и управляемой людьми. Недостатки системы принадлежали людям, а не системе; и ни у кого другого их не было меньше.*

Достоинств у этой системы было предостаточно. Здесь не было манипуляций с кандидатурами, вульгарных кампаний с искажениями и лицемерием, притворных сражений партий-близнецов, шумных и коррумпированных выборов, восхождения к власти благодаря меркантильной популярности. Это была демократия в лучшем смысле этого слова, как равенство возможностей для всех в борьбе за лидерство и место; и это была аристократия в ее лучшей форме, как правительство, состоящее из самых способных людей, демократически отобранных из каждого ранга в каждом поколении. Благодаря этой системе национальный ум и амбиции были обращены в сторону учебы, а национальными героями и образцами были люди культуры, а не мастера богатства.* Достойно восхищения, что общество должно было провести эксперимент, чтобы социально и политически управлять людьми, обученными философии и гуманитарным наукам. Это был акт высокой трагедии, когда эта система и вся цивилизация, которая являлась ее руководящей частью, были разрушены и уничтожены неумолимыми силами эволюции и истории.