Читаем The Story of Civilization 01 полностью

Каким бы ни было развитие этих ранних коммерческих символов, наряду с ними возникла форма письма, которая была ответвлением рисунка и живописи и передавала связанную мысль с помощью изображений. На скалах у озера Верхнего до сих пор сохранились остатки грубых рисунков, с помощью которых американские индейцы с гордостью рассказывали потомкам или, скорее, своим соратникам историю своего пересечения могучего озера.63 Подобная эволюция рисунка в письменность, по-видимому, произошла во всем средиземноморском мире в конце неолита. Несомненно, к 3600 году до н. э., а возможно, и задолго до этого, в Эламе, Шумере и Египте была разработана система мыслеобразов, названная иероглификой, поскольку она использовалась в основном жрецами64.64 Аналогичная система появилась на Крите ок. Позже мы увидим, как эти иероглифы, изображающие мысли, с течением времени были схематизированы и преобразованы в слоговые таблицы, то есть наборы знаков, обозначающих слоги; и как, наконец, знаки стали использоваться для обозначения не всего слога, а его начального звука, и, следовательно, превратились в буквы. Такое алфавитное письмо, вероятно, датируется 3000 г. до н. э. в Египте; на Крите оно появилось около 1600 г. до н. э.65 Финикийцы не создавали алфавит, они его распространили, заимствовав, по-видимому, из Египта и Крита,66 они импортировали его по частям в Тир, Сидон и Библос и экспортировали в каждый город Средиземноморья; они были посредниками, а не производителями алфавита. Ко времени Гомера греки переняли этот финикийский - или родственный ему арамейский - алфавит и стали называть его семитскими именами первых двух букв (альфа, бета; ивритские алеф, бет).67

Кажется, что письменность - это продукт и удобство торговли; и здесь культура снова может увидеть, сколь многим она обязана торговле. Когда жрецы придумали систему рисунков для записи своих магических, ритуальных и медицинских формул, светские и клерикальные направления в истории, обычно находившиеся в конфликте, на мгновение слились воедино и породили величайшее изобретение человечества со времен появления речи. Развитие письменности практически создало цивилизацию, обеспечив средства для записи и передачи знаний, накопления науки, роста литературы и распространения мира и порядка среди разнообразных, но общающихся между собой племен, объединенных одним языком в единое государство. Самое раннее появление письменности знаменует собой ту вечно удаляющуюся точку, с которой начинается история.

3. Утраченные цивилизации

Полинезия - "Атлантида"

Приступая к изучению истории цивилизованных наций, мы должны отметить, что не только выбираем для исследования лишь часть каждой культуры, но и описываем, возможно, меньшинство цивилизаций, которые, вероятно, существовали на земле. Мы не можем полностью игнорировать легенды, бытующие на протяжении всей истории, о цивилизациях, некогда великих и культурных, уничтоженных в результате какой-то природной катастрофы или войны и не оставивших после себя ни одного обломка ; недавние раскопки цивилизаций Крита, Шумерии и Юкатана показывают, насколько правдивыми могут быть такие истории.

В Тихом океане сохранились руины по крайней мере одной из этих утраченных цивилизаций. Гигантские статуи острова Пасхи, полинезийская традиция могущественных государств и героических воинов, некогда возвышавших Самоа и Таити, художественные способности и поэтическая восприимчивость их нынешних жителей указывают на ушедшую славу, на народ, не поднявшийся до цивилизации, а сошедший с высокого поприща. А в Атлантике, от Исландии до Южного полюса, возвышенное центральное ложе океанов* дает некоторое подтверждение легенде, столь увлекательно переданной нам Платоном,68 о цивилизации, некогда процветавшей на островном континенте между Европой и Азией и внезапно исчезнувшей, когда геологическая судорога поглотила этот континент в море. Шлиман, воскреситель Трои, считал, что Атлантида служила посредником между культурами Европы и Юкатана и что египетская цивилизация была принесена из Атлантиды.69 Возможно, сама Америка была Атлантидой, а какая-то домайская культура, возможно, поддерживала связь с Африкой и Европой в неолитические времена. Возможно, каждое открытие - это новое открытие.

Конечно, вероятно, как считал Аристотель, что многие цивилизации появились, сделали великие изобретения и предметы роскоши, были уничтожены и исчезли из памяти людей. История, говорил Бэкон, - это доски затонувшего корабля; больше прошлого потеряно, чем спасено. Мы утешаем себя мыслью, что как индивидуальная память должна забыть большую часть опыта, чтобы быть в здравом уме, так и раса сохранила в своем наследии только самые яркие и впечатляющие - или только самые записанные? - из своих культурных экспериментов. Даже если бы это расовое наследие было хотя бы на одну десятую часть богаче, чем оно есть, никто не смог бы впитать его целиком. Мы найдем историю достаточно полной.

4. Колыбели цивилизации

Центральная Азия - Анау - Линии рассеивания

Перейти на страницу:

Похожие книги

Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза