The Story of Civilization 06

Посвящение папе Павлу III само по себе было попыткой обезоружить сопротивление теории, которая, как хорошо знал Коперник, вопиюще противоречила букве Писания. Он начал с благочестивых заверений: "Я по-прежнему считаю, что мы должны избегать теорий, совершенно чуждых ортодоксии". Он долго не решался на публикацию, размышляя, "не лучше ли последовать примеру пифагорейцев ...., которые привыкли передавать секреты философии не письменно, а устно, и только своим родственникам и друзьям". Но ученые церковники - Николай Шонберг, кардинал Капуи, и Тидеман Гизе, епископ Кульмский, - настоятельно рекомендовали ему опубликовать свои открытия. (Он признал свой долг перед греческими астрономами, но по недосмотру опустил Аристарха. Он считал, что астрономы нуждались в лучшей теории, чем птолемеевская, поскольку теперь они находили множество трудностей в геоцентрической точке зрения и не могли точно рассчитать на ее основе продолжительность года. И он обратился к Папе, как к человеку, "выдающемуся... в любви ко всякой учености и даже к математике", с просьбой защитить его от "укусов клеветников", которые, не имея достаточных математических знаний, "присвоят себе право выносить суждения об этих вещах" или будут "нападать на эту мою теорию из-за какого-то отрывка из Писания....".45

Изложение начинается с постулатов: во-первых, что Вселенная шарообразна; во-вторых, что Земля шарообразна, поскольку материя, предоставленная самой себе, тяготеет к центру и поэтому принимает шарообразную форму; в-третьих, что движения небесных тел - равномерные круговые движения или состоят из таких движений, поскольку круг - "самая совершенная форма", и "рассудок с ужасом содрогается" от предположения, что небесные движения не являются равномерными. (Разум в мышлении был бы невозможен, если бы не было разума в поведении объектов мышления).

Коперник отмечает относительность движения: "Всякое изменение положения, которое мы видим, объясняется движением либо наблюдателя, либо того, на что смотрят, либо изменением положения обоих, если они различны. Ибо когда вещи движутся одинаково относительно одних и тех же вещей, то не возникает никакого движения между наблюдаемым объектом и наблюдателем". 46 Таким образом, кажущееся суточное вращение планет вокруг Земли можно объяснить как обусловленное суточным вращением Земли вокруг своей оси; а кажущееся годовое движение Солнца вокруг Земли можно объяснить, если предположить, что Земля ежегодно движется вокруг Солнца.

Коперник предвидит возражения. Птолемей утверждал, что облака и поверхностные объекты вращающейся Земли улетят и останутся позади. Коперник отвечает, что это возражение было бы еще более обоснованным против вращения больших планет вокруг Земли, поскольку их огромные расстояния предполагают огромные орбиты и огромные скорости. Птолемей также утверждал, что предмет, оттолкнувшийся от вращающейся Земли, не упадет обратно в исходную точку. Коперник отвечает, что такие объекты, как и облака, являются "частями Земли" и движутся вместе с ней. На возражение, что годовое вращение Земли вокруг Солнца должно проявляться в движении "неподвижных" звезд (звезд вне нашей планетарной системы), наблюдаемых на противоположных концах земной орбиты, Коперник отвечает, что такое движение есть, но из-за огромного расстояния между звездами ("твердь") оно незаметно для нас. (В настоящее время наблюдается умеренная степень такого движения).

Он излагает свою систему в одном компактном абзаце:

Первой и самой главной является сфера неподвижных звезд, содержащая в себе саму себя и все вещи, по этой самой причине неподвижная..... Из движущихся тел [планет] первым идет Сатурн, который завершает свой круг за тридцать лет. За ним Юпитер, совершающий двенадцатилетний оборот. Затем Марс, который вращается раз в два года. Четвертым по порядку идет годовой цикл, в котором... содержится Земля с лунной орбитой в виде эпицикла. На пятом месте Венера, которая совершает оборот за девять месяцев. Шестое место занимает Меркурий, обращающийся за восемьдесят дней. В центре всех обитает Солнце... Не без основания одни называют его светильником вселенной, другие - ее разумом, третьи - ее правителем... справедливо, поскольку солнце, восседая на царском троне, управляет окружным семейством звезд..... Таким образом, при таком упорядоченном расположении мы обнаруживаем удивительную симметрию во вселенной и определенное отношение гармонии в движении и величине шаров, которое невозможно получить никаким другим способом.* 47