The Story of Civilization 07

Новый царь был неплохим правителем. Невыразительный ростом, непритязательный лицом, он, тем не менее, умел обращаться с мечом и скакать на коне, как прирожденный боярин. У него был проницательный и обставленный ум, красноречивая речь, учтивые манеры и непринужденная простота, которая шокировала протокол дворцовой жизни. Он удивлял своих подчиненных усердием в управлении, а свою армию - личным обучением. Но его превосходство над окружением было слишком осознанным и явным. Он открыто выражал свое презрение к боярской грубости и неграмотности, предлагал отправить дворянских сыновей получать образование на Запад, планировал привезти иностранных учителей для создания гимназий в Москве. Он смеялся над русскими обычаями и пренебрегал православным ритуалом: не отдавал честь образам святых, обедал, не окропив стол святой водой, ел телятину, которая считалась ритуально нечистой. Он скрывал - возможно, никогда не принимал всерьез - свое обращение в католичество, но привез в Москву свою жену-польку-католичку в сопровождении францисканских монахов и папского легата; в его свите были поляки и иезуиты. Он слишком свободно тратил доходы казны, удваивая жалованье армейским офицерам и раздавая своим друзьям имения, конфискованные у семьи Годуновых. Беспокойный и воинственный, он задумал поход против хана Крыма и практически объявил войну, послав мусульманскому правителю шубу из свиной кожи. Когда он почти лишил Москву солдат, приказав им отправиться на юг, бояре опасались, что он открывает столицу для польского вторжения.

Через несколько недель после воцарения Дмитрия боярская фракция под руководством Шуйского составила заговор с целью его низложения. Шуйский признался, что признал претендента только для того, чтобы избавиться от Годунова; теперь же инструмент должен быть отброшен и на престол возведен настоящий боярин.51 Дмитрий раскрыл заговор и приказал арестовать главарей. Вместо того чтобы казнить их, как того требовала традиция, он устроил им суд на Земском соборе, который впервые был избран из всех сословий и классов. Когда суд приговорил Шуйского и других к смерти, он заменил приговор ссылкой, а через пять месяцев разрешил ссыльным вернуться. Многие, кто считал его сыном Ивана Грозного, сочли, что такое неординарное помилование ставит под сомнение его царское происхождение. Помилованные заговорщики возобновили свой заговор, к нему присоединилась семья Романовых, на которую Дмитрий обрушил дождь покровительства. 17 мая 1606 года Шуйский и его сторонники ворвались в Кремль с вооруженными людьми. Дмитрий хорошо защищался, убив нескольких нападавших собственной рукой, но был побежден и убит. Его тело выставили на месте казни, на лицо набросили ритуальную маску, в рот вложили флейту; позже труп сожгли, а пепел из пушки выбросили на ветер, чтобы предотвратить дальнейшие воскрешения.

Победившие бояре провозгласили Шуйского царем Василием IV. Он обязался никого не предавать смерти, не конфисковывать имущество без согласия Думы - боярского собрания; и торжественно поклялся в Успенском соборе, "что никому зла не делать без Собора" - то есть Земского собора, собрания всех сословий. Эти гарантии, хотя и часто нарушаемые, стали историческим шагом в развитии российского правительства.

Они не смогли успокоить те значительные слои населения, которые оплакивали низложение Дмитрия. На севере вспыхнуло восстание, во главе которого был поставлен второй Лжедмитрий, а Сигизмунд III Польский оказал ему неофициальную поддержку. Шуйский обратился за помощью к врагу Сигизмунда, Карлу IX Шведскому; Карл направил в Россию шведские войска; Сигизмунд объявил России войну; его полководец Жолкевский взял Москву. Шуйский был низложен (1610), увезен в Варшаву и принужден стать монахом. Фракция бояр согласилась признать четырнадцатилетнего сына Сигизмунда Ладислава царем при условии сохранения независимости православной церкви и помощи польской армии шляхте в подавлении социального бунта, угрожавшего аристократическому правлению в России.