Тибетская астрология

В XI веке нашей эры это учение было перенесено из Индии странствующим пандитом Соматхой в Снежную Страну – Тибет. Соматхе также приписывается введение в Тибете в 1027 году лунно-солнечно-юпитерского календаря – шестидесятилетнего цикла, изложенного в Калачакре. Впоследствии, между XI и XIV веками, тибетские ламы под руководством индийских проповедников перевели основные доктринальные тексты Калачакры с санскритского на тибетский язык.

В Тибете учение Калачакры, иначе Дуйнхор, особенно привлекло к себе монахов секты «гелуг» – добродетельной, основанной в XIV веке знаменитым ученым и реформатором буддизма Цзонкхапой. В то же время большой интерес к Калачакре начинают проявлять Панчен-ламы, и их резиденция, монастырь Таш-лхумпо в Южном Тибете, превращается в один из главных центров учения. В лице Панчен-лам Калачакра приобретает совершенно особых покровителей. Согласно древнему буддийскому пророчеству, в конце эры Кали-юги, или Железного века на земле, когда учение Будды придет в упадок, двадцать пятый кулика-царь Шамбалы Рудра Чакри (по-тибетски Ригден Джапо), воплотившись в одном из Панчен-лам, начнет войну против варваров – последователей религии Лало. Полчища Лало будут разбиты, и на земле вновь воцарится счастливый Золотой век – Крита-юга.

Калачакра, с точки зрения современной тибетологии, – это одна из важнейших и сложнейших систем буддийской тантры. Считается, что практикующий ее, достигает высшего состояния сознания – «Просветления» – и становится Буддой в наикратчайший период времени – уже в этой жизни.

Тибетский ученый Геше Джампа Тинлей пишет:

«Во внешней Калачакра-тантре содержится подробное объяснение внешнего мира, поскольку он тесно связан с миром внутренним. Круговорот галактик, движение планет и тому подобные вещи описываются именно во внешней Калачакра-тантре. Тибетская астрология также берет начало во внешней Калачакра-тантре… Во внутренней Калачакра-тантре содержится знание о внутреннем мире – внутренних каналах, энергиях и т. д.».

Описание Шамбалы, сведения о ее истории, правителях – «кулика-царях» – и пророчество о грядущей великой Шамбалинской войне – все это содержится в текстах внешней Калачакра-тантре. Но основной акцент внешняя Калачакра-тантра делает на времени и астрологии, а также на математике, необходимой для различных хронологических и астрологических исчислений. В движении звезд и планет практикующий внешнюю Калачакру пытается обнаружить циклические проявления сил, управляющих нашей жизнью.

Американские ученые исследовали состояние мозга тибетских монахов во время медитации и подтвердили, что сознание человека при этом действительно путешествует во времени и пространстве. Тибетский монах сидит, скрестив ноги, держа перед грудью сложенные ладонями руки, целиком погруженный в себя, не видя и не слыша ничего вокруг. Каноническое изображение, не правда ли? Тело монаха здесь, а сознание путешествует по просторам Земли, встречается с невиданными существами или переживает одну из своих предыдущих жизней.

Эндрю Ньюберг и его коллеги из университета Пенсильвании решили проверить старинную легенду современной физической аппаратурой. Они ввели в кровь тибетских монахов небольшое количество радиоактивного вещества-маркера и затем наблюдали за его движением в активных частях головного мозга. Сами монахи в это время медитировали в течение часа. Оказалось, что во время медитации резко увеличивается активность переднего отдела мозга. И в это же время резко снижается активность в теменной части мозга, ответственной за ориентацию. А «третий-то глаз» открыт… Вот и теряет человек пространственные и временные ощущения.

«Тот, кто имеет мистический опыт, обладает чувством реальности более глубоким и более ясным, чем наше, – утверждает Ньюберг. – Следовательно, это чувство реальности может быть и более точным, чем наше научное чувство реальности».

Если же сказать яснее, то все просто: во время медитации сознание может покидать тело и видеть то, что существует на самом деле, но скрыто от людей в обычном состоянии.

Выдающийся математик и мыслитель из России Василий Налимов в своем философском эссе «На грани третьего тысячелетия, что осмыслим мы, приближаясь к XXI веку» делает такой вывод: «Сейчас, по-видимому, нет оснований отрицать возможность реинкарнационных воспоминаний или таинственных воспоминаний о предыдущих жизнях… Свидетельство того, что сознание непрерывно во времени и, возможно , не локализовано пространственно на одной планете… За каждым из нас тянется цепочка прошлых жизней. Удачлив сейчас тот, кто сам их вовремя осмыслил».