Тибетский гамбит

После падения Гугэ духовный и политический центр ламаистов Тибета переместился в Лхасу. А через 50 лет силы Далай-ламы уже полностью и окончательно заняли все территории как бывшего царства Шанг-Шунг, так и царства Гугэ, создав единый Тибет.Но люди почему-то покинули эти удивительные места. В 60-х годах прошлого века, когда территория Тибета перешла под контроль Китая, Тсапаранг уже стоял пустым мертвым городом. Потому-то в ходе «культурной революции» хунвэйбины и не причинили ему большого вреда. Долгие годы руины Тсапаранга стояли бесхозными, разрушаемыми лишь временем да мародерами. Только в 1996 г. китайское правительство взяло их под охрану. И лишь в последние годы Тсапаранг был немного отреставрирован. Особое внимание уделялось восстановлению и сохранению уникальных настенных изображений, созданных под влиянием раннего тантрического буддизма в Тибете. Они представляют огромный интерес для тех, кто знаком с ранним буддистским искусством, хотя съемка фресок тантры, этой главной достопримечательности Тсапаранга, увы, запрещена. Ну, а для обычных путешественников руины, которые, кажется, органически вырастают из скал, представляют из себя не только очень фотогеничное зрелище, но восхищают как замыслом, так и мастерством своих древних создателей.И то сказать: с севера Тсапаранга находится Сатледж, а с востока и запада — амфитеатр горы, поэтому город защитен естественными укреплениями. Гора-пирамида, на которой стоит столица Гугэ, покрыта замками, чортенами, домами и пещерными кельями. Развалины царского дворца находятся на холме высотой 200 м над уровнем долины, и туда можно добраться только по тайному туннелю внутри горы. Всего на ее склонах расположены 300 комнат, 300 пещер и 10 ступ в 3 ряда, а также укрепления и туннели. Все это занимает площадь около 180000 кв.м. Замечательны Красная и Белая часовни, Храм сансары, залы Мира и Стражников. Уникален художественный стиль фресок и скульптур, а потому все это имеет огромную художественную ценность.Сам Тсапаранг, если смотреть сверху, построен в форме мандалы рая, или жилища Бога Шивы. Для буддистского же Демчога на вершине есть отдельный дворец. В соответствии с принципами буддизма цари Гугэ имели два зала собраний: один для религиозных церемоний, а другой — для гражданских и судебных процедур. Для простых жителей царский дворец считался раем, а царь — богом. А у подножия горы находился Храм сансары, олицетворяющий собой Колесо жизни.Руины взбираются вверх по холму через 3 различные области. У подножия холма расположена монастырская часть с четырьмя прекрасно сохранившимися зданиями. Далее тропа к вершине идет через кварталы с монашескими кельями, вырытыми в глинистом склоне холма. Эта часть в основном разрушена. Наконец лаз идет прямо через тайный туннель к дворцовому комплексу на вершине. Хотя здания дворца меньше и не такие впечатляющие, как строения у подножия холма, некоторые из них вполне стоит посмотреть, так как выглядят они довольно фантастично.

Сразу после входа в комплекс находится маленькое строение, которое было частной резиденцией префекта Тсапаранга. Росписи стен этой Часовни префекта относятся к XVI в., когда местное художественное вдохновение уже было в упадке. На главной фреске задней стены изображен Шакьямуни, рядом с ним — Атиша и Цонкапа в остроконечных головных уборах, характерных для данной эпохи. Вокруг трона расположены маленькие фигуры последователей Будды, а также между тремя этими большими фигурами — толпы других людей.Над входом в так называемую Белую часовню расположены самые старые росписи Тсапаранга. Это, вероятно, наиболее важная часовня в Западном Тибете. Возраст росписей спорный, вероятно, они относятся к XIII-XIV в. Однако в них явно прослеживается влияние кашмирского буддистского искусства Х в. Потолок и поддерживающие его тонкие колонны красиво расписаны. Особо стоит отметить вырезанные и нарисованные фигуры Шакьямуни на вершине каждой из колонн, а также живописные рисунки вокруг светового люка. Хотя из 22 скульптур в натуральную величину осталось только 16, и то поврежденные, эта часовня сохранилась гораздо лучше, чем многие другие. По бокам от входа стоят две 5-метровые фигуры стражей, красная — Тайягрива и синяя — Ваджрапани. Обе сильно повреждены. Громадная фигура Шакьямуни, которая некогда стояла в нише в задней части зала Джово Кханг, пропала. На боковых стенах когда-то были более мелкие фигуры богов, расположенные ряд за рядом, каждая на своей полочке. Несколько таких фигур из самых верхних рядов, к счастью, уцелели.