В Лхасе два исторических центра, к которым тяготеют жилые кварталы. Об одном из них, что вокруг сияющей Поталы, вы уже знаете. Теперь же мы расскажем о другом священном для буддистов месте — храме Джокханг. Но прежде чем посетить его, паломники должны совершить вторую внутригородскую Кору, маршрут которой идет по древней улице Баркхор, окружающей данный храм. Улица эта совершенно удивительная. Дело в том, что большинство людей, с утра и до позднего вечера идущих по ней непрерывным живым кольцом, являются богомольцами, приехавшими сюда со всех краев Тибета. Здесь же бродят и немало иностранных туристов. Естественно, что улица эта стала не только религиозным святилищем, но и самым крупным торговым рынком столицы. Разумное и удобное сочетание: можно одновременно утолить свои духовные потребности и решить все материальные проблемы.Несмотря на то, что улица довольно узкая, торговые ряды образуют как бы трехъярусные амфитеатры вдоль каждой ее стороны. Самый верхний уровень занимают высокие первые этажи старых двухэтажных тибетских домов, тянущихся вдоль улицы непрерывной стеной. Предприимчивые индусы, китайцы, непальцы и кашмирцы приспособили их под вполне современные магазины, торгующие разнообразными тибетскими сувенирами, ювелирными изделиями ручной работы, серебряной посудой и оружием, коврами из ячьей шерсти, картинами и гончарными изделиями.В этих рядах туда-сюда бродят иностранные туристы, не соблюдая установленного направления Коры и выискивая объективами фотокамер наиболее живописных паломников.Те же идут строго по часовой стрелке, лишь изредка задерживаясь подле наиболее крикливых продавцов. Для последних предназначены 2 других своеобразных торговых яруса: сначала тянутся обычные лотки под жестяными крышами, а перед ними прямо на земле сидят местные коробейники, разложив на циновках свои нехитрые товары...В забегаловках под крышей можно выпить прекрасного и уникального пива «Лхаса», изготовленного на воде гималайских ледников, при желании рискнуть попробовать и домашнее хмельное пиво — чанг, подаваемое с бараньими равиолами момо, мясным пирогом чо-паме или жареным мясом яка. Однако эти яства в основном рассчитаны на туристов. Ведь даже те из тибетцев, кто в нарушение религиозных канонов ест мясо, делают это крайне редко, часто используя мясо павших (!) животных...- Не волнуйтесь, все живы. Во-первых, у этого мяса нет «гормона страха», присущего обычному. Во-вторых, за счет высокогорья, свежее мясо здесь не портится более месяца!Однако пастухи-скотоводы предпочитают вялить его. В таком виде оно хранится более года, равно как сушеный ячий сыр и сухой овечий творог чуру — твердый, как стекло. Именно эти продукты да тсампа и являются основной пищей для большинства населения.А торговля, как и Кора, не останавливается ни на минуту. Уедут в дальние деревни купленные здесь чайники и самовары, деревянная, медная и эматированная посуда, иглы, натуральные красители из трав, кореньев и минералов, термосы, электрические фонарики, свечи и спички. Мужчин-пилигримов ждут обновки: суконные унты — лхамчо, меховые халаты — чуба, войлочные сапоги — сомба, отороченные мехом шапки, упряжь и седла.Информация для дам: раньше существовал указ, по которому, чтобы огородить монахов от искушения, тибетские женщины, выходя из дома, были обязаны смазать лицо жиром и посыпать землей (красота — страшная сила даже для стойкого буддиста!). Указ отменили не так давно, и теперь женский пол наверстывает упущенное. Тибетцы мало обращают внимания на «выверты» женского тела. Мужики понимают: оно бренно, именно потому торопится иногда пожить с форсом. Вот почему многие тибетские женщины очень любят наряжаться, благо дешевого серебра и драгоценных камней у местных ремесленников предостаточно. На поясе у каждой из них имеется изящная кованая серебряная пряжка огромных размеров, она полностью закрывает весь живот и весит несколько килограммов! В волосы они вплетают нити с десятками огромных кораллов, опалов и сердолика, именуемого здесь «ячьим глазом». Но особенно они любят бирюзу - лучший талисман для улаживания сердечных дел, ведь в этот камень превращаются кости людей, умерших от любви. Не побоюсь ошибиться, но на каждой тибетской женщине постоянно (!) надето не менее 5 кг украшений из серебра и огромных кусков бирюзы! Именно постоянно — мы видели это даже на женщинах, таскающих камни на строительстве дорог! И делают они это вовсе не от страха, что муж может не пустить за порог. Нравы тибеток весьма легкомысленны, и многочисленных мужей своих они не боятся. Ведь здесь издревле существует обычай брать в дом только одну женщину на всех мужчин. Старший брат женится, и жена автоматически становится таковой и для всех его братьев, независимо от возраста (подрастут постепенно...). Потому, естественно, и дети общие. Кто ж разберет, какой от кого?Кроме уже перечисленных украшений, местные ламы могут приобрести себе нагрудные киоты для хранения амулетов — гау, браслеты на запястья из белой раковины — дунко, разные кольца, серьги и броши. А уж тканей тут всяческих, сколько душе угодно. Однако постоянно женщины здесь ходят только в черной суконной одежде, разнообразя ее цветными полосатыми фартуками-передниками, называемыми банде.Учтите, что туристам, как и паломникам, вовсе не возбраняется останавливаться у лавок и вести торг, а он проходит у местных всегда отчаянно и по узаконенным веками правилам. Главное из них: не обманешь — не продашь, не надуешь — и не купишь.Продавец сразу завышает цену товара в 3—5 раз и упоенно расхваливает его качество, поочередно призывая в свидетели всех святых, которых он знает. Покупатель сбивает эту цену в 10 раз и ишет в товаре изъяны. Минут 10 идет отчаянный торг с привлечением соседей со стороны продавца и других паломников со стороны покупателя. Цены взаимно сближаются, и вот сделка завершена.После получения товара покупатель просит сделать ему «добавку» (если куплен продукт питания) или какой-нибудь мелкий подарок. Получив его, он просит повторить гешефт, и так 3 раза. Если продавец вдруг откажется, сделка вообще может прерваться. Но и это еще не все. Продавец должен сделать заговор на проданный товар: пожелать, чтобы он служил долго и принес счастье покупателю. Вот такое здесь обслуживание...Особый наплыв людей на Баркхоре отмечается утром и вечером, когда к пришлым паломникам присоединяются жители Лхасы, освободившиеся от своих дел. Днем же торговцы скучают, но времени даром не теряют: кто вяжет, кто прядет шерсть, женщины нянчат и кормят грудью детей, иные молятся или читают священные книги, а другие весело судачат между собой, сплетничая и обсуждая каждого проходящего мимо иностранного туриста. В общем, прогулка по этой улице станет для вас своего рода посещением этнографического музея под открытым небом.Истинных паломников можно сразу узнать в толпе. Они проделали длинный путь в Лхасу не для того, чтобы шляться по лавкам. По одеждам этих людей можно узнать, из какого региона Тибета они прибыли и насколько трудной была ихдорога. Крестьяне, пастухи, монахи, они сосредоточенно отмеривают десятки кругов по улице вокруг храма, не переставая крутить в руках молитвенные барабанчики. Многие ползут, как гусеницы, обходя юродивых и нищих, во множестве сидящих прямо посередине мостовой. В толпе немало инвалидов, спотыкающихся на костылях; некоторых больных несут на носилках. Все они пришли к священному храму Джокханг, надеясь на исцеление.- Внимание любителей халявы! У входа в сам храм стеной вытянулись 2 десятка людей, непрерывно совершающих обряд «падения ниц». В нем те же движения, что выполняются «гусеницами», Только производимые на одном месте. Так вот, среди них немало профессионалов, которые за умеренную плату готовы и для буддистов-туристов провести полный молитвенный обряд, состоящий из 100000 падений на землю! При этом постоянно произносится только одна молитва: «Да исчезнут препятствия к спасению и очистятся грехи мои собственные, и всех одушевленных существ, и да сделаемся все мы буддами!» Могут они и проползти вместо вас с молитвой вокруг храма, но стоить это уже будет дороже...Закончив Кору Баркхор, паломники направляются в священный Джокханг.История этого старейшего в Тибете храма довольно необычна. Когда царь Сонгтсен Гампо стал укоренять буддизм в Тибете, построив первые 12 монастырей, он столкнулся с тем, что у него не было ни одной священной статуи Будды. Легенда говорила, что когда Шакьямуни собрался покидать Землю, он согласился оставить людям свое изображение. Но небесный скульптор Вишвакарам никак не мог снять промеры фигуры святого из-за трепетного дрожания рук. Тогда Будда стал у воды и велел снять пропорции с отражения. По ним из священного состава семи металлов были отлиты 4 прижизненные статуи. Одна затем попала в Непал, другая — в Китай, а две сокрыты в ашрамах Шамбалы. Чтобы взять в приданое священные статуи Будды, мудрый Сонгсен Гампо решил жениться на непальской и танской царевнах.Царевна Венчинг, привезшая статую Будды Шакьямуни, решила построить для нее специальный храм в Лхасе и стала выбирать место. Она была волшебницей и занималась гаданием по пыли, земле и воде. Магия показала ей, что всю территорию Тибета покрывает лежащее на спине тело демоницы — синмо. Три холма Лхасы: Марбори, Чакпори и Бонпари — это лобок и груди демоницы, а в центре города, где лежало озеро Отханг, было ее сердце, залитое кровью.Венчинг бросила в него волшебное кольцо, и оно вытянуло за собой со дна большой остров. Горный козел наносил земли из божественной страны Нагов и засыпал остатки озера. На этом месте в 653 г. и был воздвигнут храм Джокханг (Храм чудесного сияния), куда поместили священную статую Будды.Пройдите под навесом старинных ворот во двор храма, именуемый Чам-ра, где, по обычаю, в дни праздников производятся торжественные богослужения лам со всех тибетских монастырей, так как Джокханг является общим святилищем для всех сект буддизма. Многочисленные камни вдоль стен испещрены текстами священных молитв. Дым от можжевеловых воскурений, означающих кровь Будды, столбами поднимается в небо, вызывая из глаз сладкие слезы. Уныло скрипит большой молитвенный барабан, непрерывно раскручиваемый нищим-калекой...Сам храм представляет из себя прямоугольное здание в три этажа под плоской крышей. Войдя в него, вы вновь попадаете в небольшой темный внутренний зал-дворик. Решетчатая перегородка отделяет его от стены, образуя коридор, называемый Чилхордин. Это ритуальное сердце Джокханга. По нему все вошедшие в храм должны пройти по часовой стрелке третью священную Кору Лхасы, называемую Нангкхор, символически двигаясь между двух миров: справа, во дворике, расположена золотая статуя грядущего Будды-Майтрейя (по-тибетски — Чжамба), а по левую сторону, в стене, чередой идут двери, освещаемые неясным пламенем масляных светильников. За каждой из них комната-святилище, посвященное богам нашего времени. Некоторые из них небольшие, другие — довольно просторные. Паломники поочередно входят туда, чтобы преклониться, оставить дары и поддержать подношениями масла непрерывный огонь в лампадах. Пригнув головы и не наступая на высокие пороги (богохульство!), туристы также могут посетить святилиша наиболее высокочтимых божеств.Легенда говорит, что, когда рабочие закончили строительство храма, они положили свои инструменты в одну из ниш стены. Тотчас из них возникла прекрасная статуя 11-ликого Авалокитешвары, стоящая на полу в рост человека. Вокруг нее и было создано святилище. Другая легенда говорит, что статуя состоит из пяти слоев. Когда из Индии привезли сандаловое изображение этого святого, Сонгсен Гампо распорядился покрыть его слоем из смеси тибетских благовонных трав. А в 650 г. сам царь вместе с непальской и китайской женами слились с этой статуей, растворившись в ней навсегда...После этого обе принцессы стали богинями: Белой и Зеленой Тарой. Первая олицетворяет мудрость и сострадание, одаривает верующего счастьем. У нее 7 глаз, наблюдающих за нашими судьбами: два обычных, один на лбу, по два на ладонях рук и ступнях ног. Зеленая Тара освобождает от негатива: зла, болезней, бедности. Тибетцы называют ее Долма (Освобождающая) и относятся к ней с особой любовью.Перед входом в главное святилище, где находится знаменитая статуя Будды Шакьямуни, висят 2 колокола, в которые надо ударить, сообщая о своем визите. Следуя в обшем потоке паломников, вы с благоговением войдете в темное помещение и тут же всем телом почувствуете необычайную энергетику, наполняющую его пространство. На вас ничто не давит, несмотря на низкий почерневший потолок, поддерживаемый растрескавшимися деревянными колоннами. Просто пинта вдруг становится ясной и светлой, а тело — легким и помолодевшим. Двигаясь по кругу, подходите ближе к священной статуе.Двухметровый Будда сидит в позе лотоса на высоком троне, крышу которого поддерживают резные столбики, увитые телами драконов. Правая рука его опушена к колену, а левая держит чашку нищенствующего монаха.Статуя сделана из позолоченного сандалового дерева и богато украшена. На голову надет тяжелый венец из кованого золота, обильно покрытый драгоценными камнями. Шея и грудь перевиты ожерельями из крупной бирюзы и костяными четками. На плечи накинута шелковая желтая мантия, поверх которой наброшено множество белых шарфов-хадаков.
