Читаем Тибетское искусство позитивного мышления полностью

Начертите круг диаметром в один фут — на земле или на большом плотном листе бумаги. Внутри первого круга начертите второй, в двух дюймах от первого. Разделите второй круг на шесть равных сегментов. Пронумеруйте их, поставив цифры от 1 до 6, слева направо.

В первый сегмент брызните немного воды и громко произнесите: «Ча!» Во второй сегмент насыпьте немного ячменя и громко скажите: «Уонгцанг!» В третий сегмент положите маленький прозрачный кристалл кварца и громко скажите: «Лунгта!» В четвертый сегмент насыпьте чуть-чуть влажной земли, громко произнося: «Лю!» В пятый сегмент положите маленький кусочек свежего масла, громко скажите: «Сок!» В шестой сегмент насыпьте несколько кристалликов соли, произнесите громко: «Ла!»

Когда вы все это сделаете, трижды сильно хлопните в ладоши и поклонитесь каждому сегменту.

Потом снова поклонитесь каждому сегменту — в том порядке, в каком вы располагали вещества, — и при этом говорите с силой и решительностью: «Я призываю и пробуждаю мою ча. Я призываю и пробуждаю мою уонгцанг. Я призываю и пробуждаю мою лунгта. Я призываю и пробуждаю мою лю. Я призываю и пробуждаю мою сок. Я призываю и пробуждаю мою ла».

Делая это, вы начинаете активизировать дремлющие мысленные силы внутри вас, очищая ум и тело.

Теперь встаньте, брызните немного воды себе на макушку, в самый центр, и скажите: «Я очищаю мою ча». Один раз хлопните в ладоши.

Теперь возьмите зерна ячменя и посыпьте их себе на плечи, грудь и в область сердца, говоря при этом: «Я очищаю мою уонгцанг».

Потом приложите маленький прозрачный кристалл кварца к пупку, говоря: «Я очищаю мою лунгта».

Далее возьмите чуть-чуть земли и посыпьте ею ступни, говоря: «Я очищаю мою лю».

Теперь кончиком указательного пальца правой руки возьмите капельку масла и размажьте его по лбу между бровями, проведя линию вверх к линии волос, и говорите при этом: «Я очищаю мою сок».

Наконец возьмите немного соли в каждую руку и потрите ладони, как будто вы их моете, произнося при этом: «Я очищаю мою ла».

Закончив это, начните думать о цели либо проекте, который вы собираетесь предпринять ради благополучия, о деньгах или об изобилии. Это не означает некую конкретную сумму денег, но речь идет о какой-либо цели, связанной с ними, — например, о новой работе, успех в деловом предприятии или возврат долга. Запишите свою цель сознательно и отчетливо в каждом сегменте круга. Вы можете также произнести это вслух, а потом как бы схватите левой рукой то, о чем вы говорили, и положите это в каждый сегмент. Оба способа помогают упомянутой цели проникнуть в каждую часть вашего тела, уже благословленную одной из шести субстанций, символизирующих шесть качеств.

Теперь постойте или посидите неподвижно, созерцая то, что вы сделали. Увидьте, как каждое из ваших шести качеств проникает в мир, активизируясь и собираясь вокруг той цели, о которой вы думали.

Закончив ритуал, вы должны уничтожить круг. Если вы начертили его на земле — осторожно сотрите его руками, чтобы от него не осталось и следа. Если круг был на бумаге

сожгите его вместе со всем тем, что вы на нем раскладывали. Не забывайте при этом об осторожности.

Родители Джейн были богаты, что обещало ей вроде бы легкую жизнь. Однако когда Джейн пришла ко мне, она была сильно расстроена, и перед ней стояла сложная финансовая проблема.

Ее взрослая жизнь оказалась совсем не безоблачной, и у нее бегло множество денежных проблем. Джейн была замужем, имела ребенка, и оба они с мужем были художниками. Но, несмотря на весь их талант, они никак не могли добиться успеха, и в последние годы муж Джейн постоянно пребывал в депрессии.

И Джейн тоже совершенно утратила способность радоваться жизнь. Они с мужем потеряли все свои деньги, не видели смысла в жизни и не знали, как склеить разбитое. Джейн страдала от того, в каких они оказались обстоятельствах, она хотела добиться перемен и научиться делать деньги и правильно с ними обращаться.

Я рассказал Джейн о том, как уравновесить шесть качеств, и почти сразу же в ее жизни начались положительные перемены.

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика