Читаем Тибетское искусство жизни полностью

Болезнь вытекает из отношения, заложенного глубоко внутри нас, определяющего то, каким образом мы реагируем на все виды страданий. Это отношение основано на том, какими мы видим себя в этом мире, и на уроках, которые должны усвоить. Мы часто говорим о несправедливости, когда у приятного и доброго человека возникает смертельное заболевание или когда заболевают маленькие дети. Как же можно допускать, чтобы эти невинные существа так страдали?

Причина заболевания заключается в том, что наше внутреннее отношение связано с уроками, являющимися результатом прошлых действий и мыслей, которые нам следует усвоить. Физическая боль или умственные страдания — это одно и то же, и они создают карму. Иногда проблему усугубляет то, что тело тщетно пытается победить болезнь и затем разум и личность вступают в конфликт с телом и поведением.

Каждый обитатель этой планеты участвует в определенном кармическом процессе причины и следствия. То, что мы называем болезнью, есть результат кармического отношения, контролирующего тело или разум. Даже великие духовные лидеры являются пленниками очень нежного отношения, которое может вызывать у них заболевания или другие формы страданий. Взаимодействие с другими людьми может влиять на вашу карму, а вы можете воздействовать на их карму. Например, его святейшество далай-лама и все великие последователи буддизма и учения бон ужасно страдали из-за вторжения китайцев в Тибет. По словам многих мастеров различных тибетских традиций, это вторжение предсказали много веков назад, и оно было вызвано глубокими кармическими взаимодействиями между Китаем и Тибетом.

Когда такие отношения вступают в полную силу становится трудно изменить наш умственный процесс, особенно если болезнь серьезная, а наши тела слабы и неспособны функционировать. Когда жизненная динамика физического тела теряет силу, разум Может отделиться от тела. Согласно тибетской медицине это происходит тогда, когда такие отношения отравляют жизненные силы связи тела с разумом. Тело страдает от потери разума, а разум паникует без тела, передающего его послания в материальный мир. В результате возникает беспорядок. Неблагоприятные циклы продолжаются, по мере того как беспорядок вбирает в себя болезнь, спрессовывая ее в ощущения несчастья и усталости, одновременно предотвращая любое превращение в положительную энергию и восстановление.

Такая проблема возникает, когда люди нс могут понять, что мир состоит из взаимодействующих энергий: ментальной, физической и духовной. Эти основные и активные энергии известны как три настроения: легкомыслие, вспыльчивость и флегматичность, о которых будет сказано в других главах этой книги. Сейчас же достаточно сказать, что, чем больше обособлен взгляд личности на мир, тем сильнее кармическое влияние выражено в болезни.

В данном случае болезнь помогает нам оставаться связанными с обычными событиями жизни и напоминает о наших духовных, эмоциональных и физических потребностях. Мы заболеваем потому, что забываем о своем месте в природном цикле. Чем больше мы отдаляемся от концепции болезни, тем больше вероятность заболевания. Но если мы растем в самопознании и несем ответственность за свои мысли и действия, то начинаем медленно осознавать, почему мы страдаем и болеем.


СМЕРТЬ, ВОЗРОЖДЕНИЕ И РЕИНКАРНАЦИЯ

Карма создается и вырабатывается от момента к моменту, от одного дня до другого, от жизни к жизни. Когда люди умирают, они не исчезают, а меняют форму. Затем они проходят через возрождение, которое бывает сравнительно лучше или хуже той жизни, которую они только что покинули.

Прежде всего давайте уясним разницу между реинкарнацией и возрождением. Сегодня часто говорят о том, что проблемы, события, болезни или успех приходят к людям вследствие опыта прошлых жизней. О реинкарнации и возрождении говорят так, как будто это одно и то же. Но между ними существует большая разница. Когда мы умираем, большинство из нас проходят через процесс умирания с беспокойством и непониманием, которые мы испытывали в жизни. Поскольку в состоянии смерти мы не можем здраво мыслить, то новая жизнь начинается без.нашего участия в ее непосредственном выборе. А потом следующая, следующая и так далее. Это и есть возрождение. Наши желания и карма бесконечно вращают нас вокруг существования.

Однако редкие индивидуумы способны выбирать время, место, продолжительность и характер своих жизней. Вот это и есть реинкарнация — процесс выбора высокоразвитого сознания. Такие люди при желании могут больше не рождаться. Для большинства из нас самой важной является жизнь, которой мы живем сейчас, с момента этого рождения. Изучение характера текущей жизни позволяет нам понять, как надо жить в будущем.


Карма и процесс рождения

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература