Читаем Тибетское искусство жизни полностью

Так как же мы рождаемся заново? Что ж, это смесь удачи, времени, ментального отношения и кармы. Нет недостатка в утробах, есть недостаток хороших жизней, в которых мы можем родиться. Представьте, что вы находитесь в состоянии бардо, это состояние, в которое мы попадаем между смертью, рождением и жизнью в качестве человеческого существа. Ваше сознание страстно жаждет физического выхода, и, движимые кармической энергией, вы притягиваетесь ближе к своим следующим родителям, когда они занимаются любовью. Во время полового акта определяется ваш пол. Мощные эмоции побуждают вас быть мальчиком, которого тянет к матери, или девочкой, привязанной к отцу. Во время зачатия вы испытываете мощную неприязнь к одному из родителей, и невидимые кармические силы окружают вас на всю оставшуюся жизнь. Вследствие этого индивидууму легко выработать поведение, уместное только для зачатия и времени, проведенного в утробе.


БЕРЕМЕННОСТЬ

К концу беременности материнская утроба кажется одиночной камерой в самой худшей тюрьме, какую только можно себе представить. Ребенок ввергает беременную женщину в депрессию, она становится раздражительной, необузданной в своих желаниях и жадной, а также чувствует себя отравленной и грязной, поскольку утроба полна ядов. Сам момент рождения — отнюдь не ложе из роз, так как процесс рождения напоминает избиение или вызывает ощущение, что вас избили до смерти.

Характер и продолжительность процесса рождения определяется вашей входящей кармой и тем, каким образом она взаимодействует с кармой ваших родителей. Иногда это взаимодействие благоприятное, что создаст хорошие семейные связи; но в некоторых случаях семейные отношения могут быть плохими. Все это обеспечивает долговременное психологическое закаливание появляющейся на свет личности.


Трудные времена

Кармические события в наших жизнях обычно происходят группами по три или четыре, и ситуации быстро сменяют друг друга. Поэтому если вы испытываете проблемы такой интенсивности и значимости, что это вызывает у вас тревогу или отчаяние либо снижает ощущения до того, что вы теряете контроль над жизнью, то основная причина заключается в том, что карма вырабатывает сама себя. Но это могут быть также и меняющие жизнь события, когда вы понимаете, что ваша, жизнь станет лучше — хотя, возможно, и не сразу. Помните, что. карма — это не сила, направленная против нас; мы создаем ее собственными мыслями и действиями, которые считаем правильными на данный момент.


СОЗДАНИЕ ХОРОШЕЙ КАРМЫ

Осознание кармических процессов и решение изменить карму к лучшему — это серьезная мера, включающая в себя не действие, а просто иное восприятие, которое плавно ведет вас к иному образу существования, мышления и действия. Когда мы поймем эти принципы кармы, то откроем для себя основной поток сочувствия, являющийся краеугольным камнем счастья и удовлетворенности. Но когда мы обнаруживаем это сочувствие, демонстрируя его на публике, наше повседневное мышление часто приходит в состояние шока или даже возмущения.

Это происходит потому, что, чем больше самопознания мы позволяем себе, тем больше теряем жизненных, мирских привычек. Наши повседневные мысли стремятся к комфорту знакомой повседневной рутины, поэтому, ощутив опасность, они бросают в бой различные «наземные мины» и ставят «дымовые завесы», чтобы оградить нас от дальнейшего страха.

Если мы серьезно задумаемся, то поймем, что, хотя многие из наших рутинных действий полезны и прочувствованны, они могут ограничивать наши жизни и замедлять наше духовное развитие. Однако мы довольно простыми способами можем трансформировать энергию, которую используем в повседневной деятельности. Какими бы банальными ни были эти способы, все они открывают для нас окно, через которое мы можем видеть божественное. Как цыпленок проклевывает яйцо, чтобы выбраться наружу, так и мы пробуждаем собственное внутреннее просветление.


Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература